A.肯定了整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體
B.強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性
C.認(rèn)為世界是過程的集合體
D.這是一種詭辯論的思想
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A.蝴蝶扇動翅膀是引起龍卷風(fēng)的根本原因
B.事物、現(xiàn)象間的聯(lián)系具有普遍性
C.我們只能從昆蟲的行為上來把握氣候變化的趨勢
D.蝴蝶扇動翅膀可能會引起一系列的連鎖反應(yīng)從而導(dǎo)致龍卷風(fēng)
A.人類社會依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分
B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動是物質(zhì)的活動
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)性的
D.思想、文化、法律、道德等也是物質(zhì)性的
A.運(yùn)動是絕對的
B.靜止是不存在的
C.運(yùn)動是無條件的
D.靜止是相對的
A.現(xiàn)實(shí)的世界是客觀的物質(zhì)世界
B.意識和思維歸根結(jié)底來源于物質(zhì)
C.意識是人腦的機(jī)能和屬性
D.意識和思維即物質(zhì)本身
A.矛盾的對立面互為存在的前提
B.矛盾的對立面共處于一個(gè)統(tǒng)一體中
C.宇宙萬物都是對立面的統(tǒng)一
D.矛盾即絕對的同一性與相對的斗爭性的統(tǒng)一
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。