A.現(xiàn)實(shí)的世界是客觀的物質(zhì)世界
B.意識(shí)和思維歸根結(jié)底來(lái)源于物質(zhì)
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性
D.意識(shí)和思維即物質(zhì)本身
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A.矛盾的對(duì)立面互為存在的前提
B.矛盾的對(duì)立面共處于一個(gè)統(tǒng)一體中
C.宇宙萬(wàn)物都是對(duì)立面的統(tǒng)一
D.矛盾即絕對(duì)的同一性與相對(duì)的斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一
A.否定了時(shí)間、空間與物質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性
B.正確闡明了時(shí)間、空間和物質(zhì)的關(guān)系
C.否定了時(shí)間、空間的客觀實(shí)在性
D.強(qiáng)調(diào)了時(shí)間、空間是意識(shí)的產(chǎn)物
A.世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)什么也沒(méi)有
B.世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
C.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
A.孤立的
B.靜止的
C.片面的
D.客觀的
A.它企圖以機(jī)械力學(xué)的原理解釋一切現(xiàn)象
B.沒(méi)有把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域
C.只從客體方面去直觀世界，抹殺人及意識(shí)的能動(dòng)性
D.不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。