A.人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分
B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動是物質(zhì)的活動
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)性的
D.思想、文化、法律、道德等也是物質(zhì)性的
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A.運(yùn)動是絕對的
B.靜止是不存在的
C.運(yùn)動是無條件的
D.靜止是相對的
A.現(xiàn)實(shí)的世界是客觀的物質(zhì)世界
B.意識和思維歸根結(jié)底來源于物質(zhì)
C.意識是人腦的機(jī)能和屬性
D.意識和思維即物質(zhì)本身
A.矛盾的對立面互為存在的前提
B.矛盾的對立面共處于一個統(tǒng)一體中
C.宇宙萬物都是對立面的統(tǒng)一
D.矛盾即絕對的同一性與相對的斗爭性的統(tǒng)一
A.否定了時間、空間與物質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性
B.正確闡明了時間、空間和物質(zhì)的關(guān)系
C.否定了時間、空間的客觀實(shí)在性
D.強(qiáng)調(diào)了時間、空間是意識的產(chǎn)物
A.世界上除了運(yùn)動的物質(zhì)什么也沒有
B.世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動的
C.物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的
D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。