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A.技術(shù)的發(fā)展是生根于基礎(chǔ)研究之中的,基礎(chǔ)研究是新技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力
B.如果沒(méi)有對(duì)基礎(chǔ)研究和教育方面的投資,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)用主義途徑是不可能持久的
C.今天人們正在享受著前所未有的技術(shù)成果,如通訊、計(jì)算機(jī)、交通、醫(yī)療保健等諸多方面,它大大地提高和改善了人們的生活質(zhì)量
D.像一個(gè)金字塔一樣(基礎(chǔ)研究相當(dāng)于金字塔的基部,塔尖相當(dāng)于人類(lèi)可以利用的技術(shù)成果),要不斷地增高、擴(kuò)大它的塔尖,同時(shí)也就要不斷地拓寬它的基部
E.如果一個(gè)社會(huì)將自己局限于轉(zhuǎn)化,顯然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,基礎(chǔ)研究不能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和新的現(xiàn)象后,也就沒(méi)有什么可以轉(zhuǎn)化的了
A.人們必須尊重客觀(guān)規(guī)律,如果違背客觀(guān)規(guī)律的話(huà),就會(huì)受到規(guī)律的無(wú)情懲罰
B.語(yǔ)言是不可能產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富的。如果語(yǔ)言能夠產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富,那么夸夸其談的人就是世界上最富有的人了
C.吳××不是本案兇手。因?yàn)橹挥腥ミ^(guò)本案作案現(xiàn)場(chǎng)的人,才會(huì)是本案兇手;而吳××并未去過(guò)本案現(xiàn)場(chǎng)
D.馬克思主義是不怕批評(píng)的,因?yàn)轳R克思主義是真理
E.經(jīng)懺可超生,難道閻王怕和尚?紙錢(qián)能通神,分明菩薩是贓官
A.我國(guó)森林覆蓋率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平,森林資源十分匱乏
B.森林是人類(lèi)的寶庫(kù),在涵養(yǎng)水分、調(diào)節(jié)氣候、防止水土流失等方面具有不可替代的作用
C.許多生態(tài)環(huán)境災(zāi)難(如我國(guó)1998年長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大水災(zāi))都與對(duì)森林的濫砍濫伐關(guān)系密切
D.保護(hù)森林并不是說(shuō)只保護(hù)不利用,適量地采伐,合理地使用,從而發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟(jì),還能更進(jìn)一步促進(jìn)保護(hù)
E.目前我國(guó)每年都要進(jìn)口相當(dāng)多的木材,用木材做一次性筷子,并廉價(jià)出口,既是驚人的浪費(fèi),也是得不償失的事
A.中國(guó)不能鼓勵(lì)在大城市發(fā)展私人小汽車(chē)
B.在我國(guó),汽車(chē)不可能成為新的拉動(dòng)消費(fèi)的商品
C.我國(guó)將禁止各地方政府制定限制私人小汽車(chē)使用、消費(fèi)行為的政策
D.中國(guó)的轎車(chē)市場(chǎng)有限,中國(guó)汽車(chē)生產(chǎn)企業(yè)必須同時(shí)將目光盯著海外市場(chǎng)
E.汽車(chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支持有限,不能過(guò)高估計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的依賴(lài)度
尊重人的生命,是正義社會(huì)根本的道德基礎(chǔ)。因此,廢除死刑乃是社會(huì)達(dá)至文明漫長(zhǎng)道路上重要的階段之一。目前已有七十多個(gè)國(guó)家廢除了死刑,從而莊嚴(yán)地宣告了死刑的不合道德性。
對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),死刑顯然是得不償失的。然而,許多以的事例卻足以顯示,我們的復(fù)仇貪欲將仁愛(ài)之心壓倒擠垮。死刑已無(wú)法對(duì)未來(lái)的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經(jīng)對(duì)實(shí)行死刑與不實(shí)行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過(guò)比較,結(jié)果顯示,它們事實(shí)上不分高下。其實(shí),我們無(wú)需對(duì)這些證據(jù)驚詫不已,因?yàn)闅⑷私^不合乎理性,它常常是感情沖動(dòng)所造成的惡果。以下哪些項(xiàng)是上述論證中已經(jīng)提到的應(yīng)該廢除死刑的理由()。
A.廢除死刑表現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)生命的尊重
B.許多其他國(guó)家已經(jīng)廢除了死刑
C.死刑反映了社會(huì)的復(fù)仇心態(tài),而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經(jīng)被殺,對(duì)兇手實(shí)施死刑也于事無(wú)補(bǔ)
A.如果同時(shí)斷定它們都真,就違反了矛盾律
B.如果同時(shí)斷定它們都假,就違反了排中律
C.如果斷定其中一個(gè)命題為真另一個(gè)命題為假,就違反了同一律
D.如果根據(jù)其中一個(gè)命題假推論出另一個(gè)命題真,就違反了充足理由律
E.既不斷定其中一個(gè)命題真也不斷定其中另一個(gè)命題假,這樣并不違反邏輯思維規(guī)律
A.電腦的棋藝水平還可能得到大幅度的提高
B.無(wú)論電腦多么聰明,其運(yùn)行程序都是人設(shè)計(jì)的
C.能夠思維的器官并非只有人的大腦
D.可能有那么一天,人類(lèi)會(huì)控制不了智能機(jī)器人
E.電腦在許多方面,如藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等,都可能會(huì)超過(guò)人
A.當(dāng)今這個(gè)世界上的書(shū)是讀不完的,擺在我面前的這本書(shū)是當(dāng)今世界上的書(shū),所以擺在我面前的這本書(shū)也是讀不完的。
B.某中草藥說(shuō)明書(shū)上寫(xiě)道:“支氣管炎、哮喘病是多發(fā)病、疑難病,令患者和醫(yī)者大傷腦筋,至今尚無(wú)良方益藥。本品由著名老中醫(yī)×××根據(jù)祖?zhèn)髅胤脚渲贫?。?jīng)多年臨床試驗(yàn),對(duì)治療慢性支氣管炎、哮喘、感冒咳嗽有效率達(dá)到95%。”
C.設(shè)想沒(méi)有水會(huì)怎么樣?如果沒(méi)有水,就沒(méi)有游泳池;如果沒(méi)有游泳池,就學(xué)不會(huì)游泳;如果學(xué)不會(huì)游泳,當(dāng)發(fā)洪水時(shí),就會(huì)被水淹死。
D.盡管有知識(shí)就會(huì)有力量,但沒(méi)有知識(shí)并不等于沒(méi)有力量 ⑤巴馬瑤族聚居山區(qū)是我國(guó)有名的幾個(gè)長(zhǎng)壽地區(qū)之一,該地區(qū)有為數(shù)不少的人在二十世紀(jì)活了一百多歲。
A.“有的S不是P”為真
B.“所有S是P”真
C.“有的S是P”真
D.“所有P不是S”假
E.“有的P是S”真
A.(A∧C)
B.(~A→~B)
C.(B→A)
D.(A∧~B)
E.(A←B)
最新試題
在三段論中,前提有一個(gè)是否定的,結(jié)論必然是否定的。
在兩個(gè)對(duì)象A與B之間,如果A對(duì)B具有R關(guān)系,B對(duì)A可能有也可能沒(méi)有R關(guān)系,這種關(guān)系就是反對(duì)稱(chēng)關(guān)系。
否定一個(gè)判斷而構(gòu)成的復(fù)合判斷是負(fù)判斷。
不相容選言推理要求,否定一個(gè)選言肢,就要肯定其余的選言肢。
斷定某一思維對(duì)象情況存在是另一思維對(duì)象情況存在的條件的復(fù)合判斷是假言判斷。
在必要條件的假言判斷做前提進(jìn)行假言三段論推理時(shí),肯定前件,就要肯定后件。
選言判斷的選言肢應(yīng)當(dāng)窮盡,否則不能保證至少有一個(gè)選言肢是真的。
進(jìn)行充分必要條件的假言三段論推理時(shí),肯定前件就要肯定后件。
前提中至少有一個(gè)是選言判斷,并且根據(jù)選言聯(lián)結(jié)項(xiàng)的邏輯性質(zhì)推出結(jié)論的演繹推理是選言推理。
“生物分為動(dòng)物和植物”犯劃分不全的邏輯錯(cuò)誤。