A.中國不能鼓勵在大城市發(fā)展私人小汽車
B.在我國,汽車不可能成為新的拉動消費的商品
C.我國將禁止各地方政府制定限制私人小汽車使用、消費行為的政策
D.中國的轎車市場有限,中國汽車生產企業(yè)必須同時將目光盯著海外市場
E.汽車產業(yè)對中國經濟的支持有限,不能過高估計經濟發(fā)展對汽車產業(yè)的依賴度
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尊重人的生命,是正義社會根本的道德基礎。因此,廢除死刑乃是社會達至文明漫長道路上重要的階段之一。目前已有七十多個國家廢除了死刑,從而莊嚴地宣告了死刑的不合道德性。
對社會來說,死刑顯然是得不償失的。然而,許多以的事例卻足以顯示,我們的復仇貪欲將仁愛之心壓倒擠垮。死刑已無法對未來的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經對實行死刑與不實行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過比較,結果顯示,它們事實上不分高下。其實,我們無需對這些證據驚詫不已,因為殺人絕不合乎理性,它常常是感情沖動所造成的惡果。以下哪些項是上述論證中已經提到的應該廢除死刑的理由()。
A.廢除死刑表現了對人類生命的尊重
B.許多其他國家已經廢除了死刑
C.死刑反映了社會的復仇心態(tài),而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經被殺,對兇手實施死刑也于事無補
A.如果同時斷定它們都真,就違反了矛盾律
B.如果同時斷定它們都假,就違反了排中律
C.如果斷定其中一個命題為真另一個命題為假,就違反了同一律
D.如果根據其中一個命題假推論出另一個命題真,就違反了充足理由律
E.既不斷定其中一個命題真也不斷定其中另一個命題假,這樣并不違反邏輯思維規(guī)律
A.電腦的棋藝水平還可能得到大幅度的提高
B.無論電腦多么聰明,其運行程序都是人設計的
C.能夠思維的器官并非只有人的大腦
D.可能有那么一天,人類會控制不了智能機器人
E.電腦在許多方面,如藝術創(chuàng)作、科學研究等,都可能會超過人
A.當今這個世界上的書是讀不完的,擺在我面前的這本書是當今世界上的書,所以擺在我面前的這本書也是讀不完的。
B.某中草藥說明書上寫道:“支氣管炎、哮喘病是多發(fā)病、疑難病,令患者和醫(yī)者大傷腦筋,至今尚無良方益藥。本品由著名老中醫(yī)×××根據祖?zhèn)髅胤脚渲贫?。經多年臨床試驗,對治療慢性支氣管炎、哮喘、感冒咳嗽有效率達到95%。”
C.設想沒有水會怎么樣?如果沒有水,就沒有游泳池;如果沒有游泳池,就學不會游泳;如果學不會游泳,當發(fā)洪水時,就會被水淹死。
D.盡管有知識就會有力量,但沒有知識并不等于沒有力量 ⑤巴馬瑤族聚居山區(qū)是我國有名的幾個長壽地區(qū)之一,該地區(qū)有為數不少的人在二十世紀活了一百多歲。
A.“有的S不是P”為真
B.“所有S是P”真
C.“有的S是P”真
D.“所有P不是S”假
E.“有的P是S”真
A.(A∧C)
B.(~A→~B)
C.(B→A)
D.(A∧~B)
E.(A←B)
A.PAM
B.MOP
C.MAP
D.PIM
E.POM
A.“審判員都是年滿18歲以上的人”,可得出結論“審判員都是有選舉權的人。”
B.“少先隊員不是有選舉權的人”,可得出結論“少先隊員不是年滿18歲以上的人。”
C.“人大代表都是有選舉權的人”,可得出結論“人大代表都是年滿18歲以上的人。”
D.“有選舉權的人中有國家公務員”,可得出結論“有的國家公務員是年滿18歲以上的人。”
E.“小學生不是年滿18歲以上的人”,可得出結論“小學生都不是有選舉權的人。”
A.有些有神論者是佛教徒,所有科學家都不是佛教徒,所以,有些有神論者不是科學家
B.有些教授喜歡烹飪,張××是教授,所以,張××喜歡烹飪
C.所有大款都擁有私人汽車,有些研究生也擁有私人汽車,可見有些研究生也是大款
D.有些進口貨是假貨,所有國內組裝的APR空調機的半成品都是進口貨,因此,有些國內組裝的APR空調機的半成品是假貨
E.有些南方人愛吃辣椒,所有南方人都習慣吃大米,因此,有些習慣吃大米的人愛吃辣椒
A.思維形式的結構
B.邏輯常項與邏輯變項之間的聯結方式
C.思維本身各部分之間的聯結方式
D.思維形式本身各部分之間的聯結方式
E.思維反映客觀對象的方式,亦即概念、判斷、推理等
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違反不矛盾律就會犯自相矛盾的邏輯錯誤。
定義聯項既有肯定的“是”,也有否定的“不是”。
負判斷的真假取決于肢判斷的真假,肢判斷真,則負判斷為真。
前提中至少有一個是選言判斷,并且根據選言聯結項的邏輯性質推出結論的演繹推理是選言推理。
在必要條件的假言判斷做前提進行假言三段論推理時,肯定前件,就要肯定后件。
“民法”概括為“法律”是正確的。
“樹木分為楊樹和柳樹”是二分法劃分。
具有邏輯性的推理,結論未必正確。
兩個前提中有一個是相容選言判斷,并且根據相容選言聯結項的邏輯性質推出結論的選言推理是相容選言推理。
“春天來了”是一個模態(tài)判斷。