在功過(guò)歸因偏見(jiàn)中，常見(jiàn)的現(xiàn)象是（）

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

在不平等的權(quán)力關(guān)系中，權(quán)力低的一方聽(tīng)從高權(quán)力一方的明確要求而完成一定行為的現(xiàn)象稱(chēng)之為（）

涉及社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的幾個(gè)主要問(wèn)題有交往、（）

關(guān)于領(lǐng)域性和個(gè)人空間，描述不正確的是（）

以下關(guān)于助人行為和利他行為的說(shuō)法不正確的是（）

為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的效力，菲德勒提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變理論兼顧了（）兩個(gè)方面。

以下屬于西方社會(huì)心理學(xué)誕生時(shí)期的代表人物的是（）

態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)情景或外界環(huán)境為前提條件。

個(gè)體關(guān)心的是如何最大限度地?cái)U(kuò)大自己的得益，而不在乎其他人得益多少，不關(guān)心他人做得好壞，這類(lèi)人可稱(chēng)為（）