A.對作品的評價
B.對創(chuàng)作的規(guī)范
C.對讀者的引導
D.對文學理論的突破、超越、豐富和發(fā)展
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你可能感興趣的試題
A.文學文本在結(jié)構(gòu)上可分為語言層、現(xiàn)象層和意蘊層,而非文學文本只有語言層和意蘊層。
B.文學文本是虛構(gòu)的,其中雖然有來自現(xiàn)實世界的成分,但其組合方式構(gòu)成了人們似乎熟悉卻又陌生的世界,非文學文本則是現(xiàn)實的。
C.文學文本的語言是表現(xiàn)性或描寫性的,而非文學文本的語言則是一種解釋性或說明性的。
D.文學文本的意義是確定性與不確定性的統(tǒng)一,而非文學文本的意義則是確定的。
A.閱讀文學作品時不是抱理解和欣賞的態(tài)度
B.閱讀作品時將自我的感情移入到和自己相似的人物身上,并以這一人物自居
C.移情式閱讀也可以理解為“體認”中的“同化”
D.魯迅說:“中國人看小說,不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書中,硬去充一個其中的角色。”這說的便是移情式閱讀
A.審美期待的設置
B.審美格局的調(diào)整
C.審美空白的填補
D.審美意象的生成與升華
A.補償性動機,通過閱讀尋求個體情感的滿足
B.求知動機,通過閱讀尋求對社會人生的認識和感悟
C.審美創(chuàng)造動機,通過閱讀尋求作家的審美創(chuàng)造
D.檢驗性動機,通過閱讀預測人物的命運
A.個體的審美趣味、理想、情感傾向
B.文學風尚
C.時代要求和審美趣味性
D.民族心理和文化傳統(tǒng)的積淀
最新試題
文學的虛構(gòu)是“真實的謊言”。()
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
20世紀文學研究中的語言學轉(zhuǎn)向最早開始于()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
時代風格的形成,受()的影響,也離不開文學自身的發(fā)展規(guī)律。
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。()
小說和詩及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)不可能在文學藝術(shù)上反而領先。()
以下并非英國人類學家弗雷澤代表作的作品是()