A.閱讀文學(xué)作品時不是抱理解和欣賞的態(tài)度
B.閱讀作品時將自我的感情移入到和自己相似的人物身上,并以這一人物自居
C.移情式閱讀也可以理解為“體認(rèn)”中的“同化”
D.魯迅說:“中國人看小說,不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書中,硬去充一個其中的角色。”這說的便是移情式閱讀
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A.審美期待的設(shè)置
B.審美格局的調(diào)整
C.審美空白的填補(bǔ)
D.審美意象的生成與升華
A.補(bǔ)償性動機(jī),通過閱讀尋求個體情感的滿足
B.求知動機(jī),通過閱讀尋求對社會人生的認(rèn)識和感悟
C.審美創(chuàng)造動機(jī),通過閱讀尋求作家的審美創(chuàng)造
D.檢驗性動機(jī),通過閱讀預(yù)測人物的命運(yùn)
A.個體的審美趣味、理想、情感傾向
B.文學(xué)風(fēng)尚
C.時代要求和審美趣味性
D.民族心理和文化傳統(tǒng)的積淀
A.文學(xué)的期待
B.生活的期待
C.文學(xué)觀念的期待
D.價值的期待
A.作家創(chuàng)作的文學(xué)文本,只有通過接受才能實(shí)現(xiàn)其作為文學(xué)作品的審美價值,成為具有現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)作品
B.文學(xué)接受推動了文學(xué)創(chuàng)作,接受的閱讀需要為創(chuàng)作提供了動機(jī)
C.文學(xué)接受有時會直接影響作家的具體創(chuàng)作
D.文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)接受是一種互動性的關(guān)系
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個流派。
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()