A.“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)。”
B.“若詔旨一下,則庶政盡舉,民心知戴?!?br/>C.“西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治……以有不克守缺抱殘之勢。”
D.“西人立國……論政于議院,君民一體,上下同心……此其體也。”
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A.具有革命思想傾向的知識分子
B.主張民主革命的政治團(tuán)體
C.代表無產(chǎn)階級的先進(jìn)組織
D.尋求救國之道的激進(jìn)民主主義知識分子
A.戊戌變法
B.辛亥革命
C.新文化運動
D.日本侵華
A.徹底批判,全面否定
B.去其糟粕,取其精華
C.西學(xué)為體,中學(xué)為用
D.中西互補,古今交融
最新試題
魯迅在《吶喊》自序中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對,我想,他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是()。
新文化運動曾提出“打倒孔家店”的口號,其實質(zhì)是針對()。
新文化運動時期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?,秘制膏丹,全都踏倒他?!边@表明魯迅在當(dāng)時()。
1934年,國民黨的一位高官批判某歷史事件時說:“大部分均系破壞工作,以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是()。
圖3人物在新文化運動中有何貢獻(xiàn)?
儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮,康有為“尊孔”,陳獨秀“排孔”,二者的共同目的是()。
任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生,任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國,最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是()。
《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學(xué)是()。
中國近代的思想解放經(jīng)歷了一個由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是()。
錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡要說明這種變化的歷史背景。