單項(xiàng)選擇題任何一種思想的傳播無(wú)不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過(guò)程中無(wú)不烙上了主體性選擇的烙印。在中國(guó)，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是（）。

A.具有革命思想傾向的知識(shí)分子
B.主張民主革命的政治團(tuán)體
C.代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)組織
D.尋求救國(guó)之道的激進(jìn)民主主義知識(shí)分子


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2.問(wèn)答題

閱讀下列材料：
材料一：（“文學(xué)革命”八事中）“吾所謂‘物’，非古人所謂‘文以載道’之說(shuō)也。吾所謂‘物’，約有二事：（一）情感?！楦姓?，文學(xué)之靈魂。文學(xué)而無(wú)情感，如人之無(wú)魂，木偶而已，行尸走肉而已（今人所謂‘美感’者，亦情感之一也）。（二）思想。吾所謂‘思想’，蓋兼見(jiàn)地、識(shí)力、思想三者而言之?！枷胫谖膶W(xué)，猶腦筋之在人身。人不能思想，則雖面目姣好，雖能笑啼感覺(jué)，亦何足取哉？文學(xué)亦猶是耳。文學(xué)無(wú)此二物，便如無(wú)靈魂無(wú)腦筋之美人，雖有秋麗富厚之外觀，抑亦末矣。”——胡適《文學(xué)改良芻議》，《新青年》第二卷
材料二：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日……余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)常邚埼膶W(xué)革命軍大旗……旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；日，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)?！薄敖裼镄抡危瑒?shì)不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治精神界之文學(xué)?！薄惇?dú)秀《文學(xué)革命論》，《新青年》

從材料中分析兩人思想的異同。
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料：
材料一：（“文學(xué)革命”八事中）“吾所謂‘物’，非古人所謂‘文以載道’之說(shuō)也。吾所謂‘物’，約有二事：（一）情感?！楦姓?，文學(xué)之靈魂。文學(xué)而無(wú)情感，如人之無(wú)魂，木偶而已，行尸走肉而已（今人所謂‘美感’者，亦情感之一也）。（二）思想。吾所謂‘思想’，蓋兼見(jiàn)地、識(shí)力、思想三者而言之?！枷胫谖膶W(xué)，猶腦筋之在人身。人不能思想，則雖面目姣好，雖能笑啼感覺(jué)，亦何足取哉？文學(xué)亦猶是耳。文學(xué)無(wú)此二物，便如無(wú)靈魂無(wú)腦筋之美人，雖有秋麗富厚之外觀，抑亦末矣?！薄m《文學(xué)改良芻議》，《新青年》第二卷
材料二：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日……余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)?，高張文學(xué)革命軍大旗……旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；日，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)?！薄敖裼镄抡?，勢(shì)不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治精神界之文學(xué)?！薄惇?dú)秀《文學(xué)革命論》，《新青年》

上述材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的什么內(nèi)容？

最新試題

圖2中的人物是誰(shuí)？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。

題型：?jiǎn)柎痤}

新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說(shuō)：“孔子尊君權(quán)，漫無(wú)限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦祝豢鬃又v學(xué)不許問(wèn)難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇?dú)秀認(rèn)為，“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢?jiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？

題型：?jiǎn)柎痤}

圖1所示雜志是誰(shuí)創(chuàng)辦的？主要以宣傳什么思想為主？

題型：?jiǎn)柎痤}

中國(guó)近代的思想解放經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項(xiàng)代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1934年，國(guó)民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說(shuō)：“大部分均系破壞工作，以致吾國(guó)固有之文化摧毀無(wú)余”。他批判的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

圖2人物與圖3人物相比，兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)？造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

怎樣理解材料2中的“犯上作亂”？“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。

題型：?jiǎn)柎痤}