A.強(qiáng)制性表現(xiàn)為國家要依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利,這是國家意志的體現(xiàn)
B.義務(wù)教育的基礎(chǔ)性意味著要接受基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度等方面的教育
C.基礎(chǔ)性體現(xiàn)了這種教育是素質(zhì)教育,不是應(yīng)試教育
D.義務(wù)教育對象是全社會范圍內(nèi)的適齡兒童,不分民族、種族、社會地位和貧富貴賤,不分男女性別體現(xiàn)了義務(wù)教育的免費(fèi)性
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A.現(xiàn)代學(xué)制就是現(xiàn)代教育制度,而不是僅指學(xué)校教育制度
B.政治制度直接決定著學(xué)校教育制度
C.教育制度包括教育行政制度和學(xué)校教育制度
D.癸卯學(xué)制是我國近代第一個頒布的學(xué)制
A.狹義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和
B.選修課程體現(xiàn)了國家或?qū)W校對學(xué)生所學(xué)課程的共同要求
C.我國古代的“六藝”、古希臘的“三藝”都可以說是最早的經(jīng)驗課程
D.校本課程采取“實(shí)踐—評估—開發(fā)”的課程開發(fā)模式
A.我國第八次課程改革的價值取向是為了中華民族的復(fù)興,為了每一個學(xué)生的發(fā)展
B.當(dāng)代世界課程改革的趨勢在課程政策上,謀求必修課程開發(fā)與選修課程開發(fā)的統(tǒng)一
C.新課程確立新的教師觀,從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看,要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師
D.義務(wù)教育課程改革中,新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)之一是進(jìn)一步加強(qiáng)“雙基”的同時,更加突出了學(xué)生能力的培養(yǎng)
A.綜合實(shí)踐活動是國家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程
B.綜合實(shí)踐活動是2017年我國新課程改革中設(shè)置的一門新課程
C.綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施以教材為主要載體,按照相對固定的內(nèi)容體系進(jìn)行教學(xué)
D.綜合實(shí)踐活動課程的開放性強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷各項活動
A.按課程的呈現(xiàn)方式不同,可以把課程分為顯性課程和隱性課程
B.兒童從經(jīng)驗課程中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性
C.分科課程比較容易貼近社會現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活
D.地方課程既可以安排必修課,也可以開設(shè)選修課
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根據(jù)“耶基斯一多德森”法則,每一項工作任務(wù)都有其最佳的動機(jī)水平。
教學(xué)策略就是具體的教學(xué)方法和技能。
汽車、水果等反映具休事物的概念屬于抽象概念。
整合化的建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計應(yīng)與特定的教學(xué)情境相聯(lián)系。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,學(xué)生的學(xué)習(xí)既為了滿足基本需要,也為了滿足成長需要。
學(xué)習(xí)需要不僅指學(xué)習(xí)者的差距與需要,也包含教師的差距與需要。
教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容的確定。
場依存型的學(xué)生善于運(yùn)用分析的知覺方式。
場獨(dú)立型的學(xué)生喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)方法。
對教學(xué)設(shè)計影響較大的學(xué)習(xí)理論主要是人本主義學(xué)習(xí)理論而非認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。