A.人是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物
B.社會(huì)環(huán)境是人的產(chǎn)物
C.個(gè)人與社會(huì)是不可分離、息息相關(guān)的
D.社會(huì)現(xiàn)象是相對(duì)的而非絕對(duì)的
E.社會(huì)的發(fā)展是累積的而非突顯的
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A.中央大學(xué)
B.復(fù)旦大學(xué)
C.大夏大學(xué)
D.燕京大學(xué)
A.《社會(huì)心理學(xué)》
B.《當(dāng)代中國社會(huì)問題》
C.《社會(huì)學(xué)原理》
D.《社會(huì)學(xué)ABC》
A.江蘇吳江
B.上海寶山
C.安徽歙縣
D.北京通州
A.誤將人與動(dòng)物同等看待。
B.誤以為文化影響為生物特性。
C.誤以為智力測(cè)驗(yàn)足以辨別先天優(yōu)劣，其實(shí)智力測(cè)驗(yàn)只能測(cè)量后天習(xí)得的能力。
D.誤以為財(cái)富與勢(shì)力為判斷能力優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
A.《馮小青》
B.《優(yōu)生概論》
C.《家譜學(xué)》
D.《湘西北的“土家”與古代的巴人》
最新試題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。