材料一
應(yīng)該承認,好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書,那么,無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識,不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書,這才有起碼的發(fā)言權(quán).真正把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書,特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作,那除了狂妄自大的人以外,誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣,全在于會意.對于這一點,陶淵明尤其有獨到的見解。所以,他每每遇到真正會意的時候,就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來,陶淵明主張讀書要會意,而真正的會意又很不容易,所以只好說不求甚解了,可見這不求甚解四字的含義,有兩層:一是表示虛心,目的在于勸誡學者不要驕做自負,以為什么書一讀就懂,實際上不一定真正體會得了書中的真意,還是老老實實承認自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法,不要固執(zhí)一點,咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。這兩層意思都很重要,值得我們好好體會。
(節(jié)選自馬南邨《不求甚解》)
材料二
如果把閱讀分開來說,一般科學的教科書應(yīng)該偏重于閱,語言文字的教科書應(yīng)該偏重在讀。一般科學的教科書雖也用了文字寫著,但我們學習的目標并不在文字上,譬如說,我們學地理、學化學,所當注意的是地理、化學上所記著的事項本身,這些事項除圖表外還用文宇記著,但我們不必專從文字上記憶揣摩,只要從文字去求得內(nèi)容就夠了。至于語言文字的學科就不同,我們在國文教科書里讀到一篇文章——假定是韓愈的《畫記》,這時我們不但該知道韓愈這個人,理解這篇《畫記》的內(nèi)容,還該有別的目標,如文章的結(jié)構(gòu)、句式的式樣、描寫表現(xiàn)的方法等,都得加以研究。如果讀韓愈的《畫記》,只知道當時曾有過這樣的畫,韓愈曾寫過這樣的一篇文章,那就等于不曾把這篇文章當作國文功課學習過。
(節(jié)選自夏丏尊《怎樣閱讀》)
材料三
根據(jù)不同的讀書目的,可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。例如,如果是為了與課內(nèi)學習溝通銜接,就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容;如果是為了寫讀后感,就要關(guān)注感受最多、體會最深的內(nèi)容;如果是為了質(zhì)疑批判,就要關(guān)注你認為可以商討、指瑕的內(nèi)容。
閱讀不同的文本,可以采取不同的讀法:例如,實用文體可以采取“冷讀”的方法,閱讀時頭腦冷靜,心平氣和,這樣有利于把提概念,抓住要點,深入理解;文學作品則可以采取“熱讀”的方法,閱讀時可以調(diào)動感情,鼓舞精神,一氣貫注,達到感同身受或身臨其境的效果,再如,理解、記憶性閱讀,可以采取默讀的方法;評價、探究性閱讀,可以采取評點批注的方法;消遣、娛樂性閱讀,可以采取瀏覽跳讀的方法。
(節(jié)選自《讀書方法指導》)
A.材料一提倡學習陶淵明的“不求甚解”,提出讀書時要虛心,不要固執(zhí)一點,而要前后貫通,了解大意。
B.材料二中“我們不必專從文字上記憶揣摩,只要從文字去求得內(nèi)容就夠了”的“專”字去掉不改變原句意思。
C.材料三第二段采取分類別和舉例子的說明方法說明“閱讀不同的文本,可以采取不同的方法”。
D.這三則材料在表達方式上是有所不同的,材料一屬于論述性文字,材料二、三屬于說明性文字。
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