A.上升性
B.重復性
C.回復性
D.循環(huán)性
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A.人類實踐活動具有直接現(xiàn)實性
B.實踐主體、實踐對象和實踐手段
C.人類實踐活動具有主觀能動性
D.人類實踐活動具有社會歷史性
A.事物發(fā)展中的本質(zhì)和現(xiàn)象的關系
B.物質(zhì)第一性，精神第二性，一切從實際出發(fā)，實事求是。
C.矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
D.內(nèi)容決定形式，形式是內(nèi)容的表現(xiàn)。
A.物是感覺的復合
B.物質(zhì)是事物各種形態(tài)的總和
C.一切皆在心中
D.世界僅僅是由我們的感覺構成的
A.人的意識具有能動的反作用
B.觀點的東西是一如人腦的物質(zhì)
C.人腦是意識的生理基礎，外在的客觀物質(zhì)世界才是意識的源泉。
D.意識是通過人的大腦思維的產(chǎn)物，因此意識和物質(zhì)沒有任何聯(lián)系。
A.對森林濫砍濫伐導致了水土流矢是本質(zhì)的聯(lián)系
B.水土流矢導致水災是非本質(zhì)的聯(lián)系
C.對森林濫砍濫伐是導致水土流矢的直接原因
D.水土流失是導致水災的間接原因
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
當代中國改革的主要任務是（）
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。