A.事物發(fā)展中的本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
B.物質(zhì)第一性,精神第二性,一切從實際出發(fā),實事求是。
C.矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
D.內(nèi)容決定形式,形式是內(nèi)容的表現(xiàn)。
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A.物是感覺的復合
B.物質(zhì)是事物各種形態(tài)的總和
C.一切皆在心中
D.世界僅僅是由我們的感覺構(gòu)成的
A.人的意識具有能動的反作用
B.觀點的東西是一如人腦的物質(zhì)
C.人腦是意識的生理基礎(chǔ),外在的客觀物質(zhì)世界才是意識的源泉。
D.意識是通過人的大腦思維的產(chǎn)物,因此意識和物質(zhì)沒有任何聯(lián)系。
A.對森林濫砍濫伐導致了水土流矢是本質(zhì)的聯(lián)系
B.水土流矢導致水災是非本質(zhì)的聯(lián)系
C.對森林濫砍濫伐是導致水土流矢的直接原因
D.水土流失是導致水災的間接原因
A.事物發(fā)展量的變化
B.事物發(fā)展中對立統(tǒng)一的規(guī)律
C.舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生
D.否定之否定的規(guī)律及作用
A.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
B.孤立、靜止地看待物質(zhì)意識關(guān)系的觀點
C.認為整個世界是絕對精神的產(chǎn)物,是由上帝決定的。
D.主張物質(zhì)和意識具有同一性的辯證唯物主義觀點
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
當代中國改革的主要任務是()
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。