A.物是感覺的復合
B.物質是事物各種形態(tài)的總和
C.一切皆在心中
D.世界僅僅是由我們的感覺構成的
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A.人的意識具有能動的反作用
B.觀點的東西是一如人腦的物質
C.人腦是意識的生理基礎,外在的客觀物質世界才是意識的源泉。
D.意識是通過人的大腦思維的產(chǎn)物,因此意識和物質沒有任何聯(lián)系。
A.對森林濫砍濫伐導致了水土流矢是本質的聯(lián)系
B.水土流矢導致水災是非本質的聯(lián)系
C.對森林濫砍濫伐是導致水土流矢的直接原因
D.水土流失是導致水災的間接原因
A.事物發(fā)展量的變化
B.事物發(fā)展中對立統(tǒng)一的規(guī)律
C.舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生
D.否定之否定的規(guī)律及作用
A.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
B.孤立、靜止地看待物質意識關系的觀點
C.認為整個世界是絕對精神的產(chǎn)物,是由上帝決定的。
D.主張物質和意識具有同一性的辯證唯物主義觀點
A.實踐的主體
B.實踐的客體
C.實踐的航天理論和觀點
D.實踐的手段
最新試題
當代中國改革的主要任務是()
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。