多項(xiàng)選擇題在追求美好生活與共同愛(ài)好中，人們會(huì)自然而然進(jìn)入“品味”的游戲。如果對(duì)“品味”進(jìn)行概念分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)它通常的組成部分是（）。

A.好惡
B.知識(shí)
C.經(jīng)驗(yàn)
D.感覺(jué)
E.判斷


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.多項(xiàng)選擇題在早期的美學(xué)中，對(duì)審美活動(dòng)的解釋，可以分為審美快感說(shuō)、審美態(tài)度說(shuō)和審美能力說(shuō)，以下對(duì)其說(shuō)法不正確的是（）。

A.早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)
B.審美快感說(shuō)影響最廣
C.審美態(tài)度說(shuō)最牽強(qiáng)
D.審美能力說(shuō)最具解釋力
E.審美活動(dòng)是感受生活中的事物的能力

2.多項(xiàng)選擇題康德和黑格爾作為美學(xué)學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者，側(cè)重點(diǎn)有所不同，具體體現(xiàn)在（）。

A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實(shí)化，接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作與接受

3.多項(xiàng)選擇題《非遺公約》以文化人類學(xué)為基礎(chǔ)，將非遺分為（）。

A.表演藝術(shù)
B.傳統(tǒng)手工藝
C.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)
D.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐
E.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言

5.多項(xiàng)選擇題通常我們把從一開(kāi)始就可以產(chǎn)生與身體分離的、持存的物質(zhì)成果稱為藝術(shù)作品，以下對(duì)于“藝術(shù)作品”敘述有誤的是（）。

A.藝術(shù)作品可以穿越時(shí)間
B.藝術(shù)作品都是主觀的
C.藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動(dòng)成果
D.藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達(dá)
E.藝術(shù)作品的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)定價(jià)的走向