①盥洗，這是每個(gè)人日常起居最先做的功課。早在西周時(shí)期，我們的祖先便已形成了這一習(xí)慣?！抖Y記·內(nèi)則》云：“雞初鳴，咸盥漱?！闭f(shuō)明古人有早起盥洗、漱口的習(xí)慣。那時(shí)筷子還沒(méi)有被廣泛使用，就餐時(shí)人們往往共用一個(gè)盛飯器，以手抓飯，所以飯前也需要洗手。除此之外，盥洗還是古代儀禮之一，用水使手潔凈，以示對(duì)神對(duì)人的恭敬。那么，古人又是怎樣盥洗的呢？有哪些細(xì)節(jié)可值得我們后人借鑒？
②古漢語(yǔ)“盥洗”一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。不過(guò)，古人把盥洗用具歸在禮器一類(lèi)，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。這一點(diǎn)，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同?！邦隆弊旨坠俏?，是一上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，由原一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；下面（皿）是接水的容器。
③《說(shuō)文解字》曰：“盥，澡手也。從臼、水，臨皿。”徐中舒《甲骨文字典》云：“盥字的甲骨文字形從爪，在皿中，象于皿中澡手之形?！薄邦隆弊殖跷姆从称浔玖x僅指洗手，后來(lái)詞義擴(kuò)大，洗臉洗手均稱(chēng)為“盥”，如盥櫛指梳洗，盥沐指洗臉，而現(xiàn)代的盥洗室，是既可洗手也可洗臉，愛(ài)美女性還可用來(lái)化妝的。
④從“盥”的甲骨文和金文字形，我們可大致知道古人是怎樣洗手的。那時(shí)洗手的器皿主要有兩件，且是配套的：一件叫匜（yí），用來(lái)往手上澆水；一件是盤(pán)，用來(lái)接洗手灑下來(lái)的水。匜和盤(pán)都是盥洗用具，前者注水，后者承水，兩者相互配套。先秦時(shí)期，匜、盤(pán)多以青銅制作，十分精美，這在先秦乃至秦漢的墓葬中常有發(fā)現(xiàn)。匜最早出現(xiàn)于西周中期，流行于西周晚期和春秋時(shí)期，其形制有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的瓢，底部常鑄有三足或四足。青銅器中的盤(pán)最早出現(xiàn)于商代早期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸消失。

①盥洗，這是每個(gè)人日常起居最先做的功課。早在西周時(shí)期，我們的祖先便已形成了這一習(xí)慣?！抖Y記·內(nèi)則》云：“雞初鳴，咸盥漱?！闭f(shuō)明古人有早起盥洗、漱口的習(xí)慣。那時(shí)筷子還沒(méi)有被廣泛使用，就餐時(shí)人們往往共用一個(gè)盛飯器，以手抓飯，所以飯前也需要洗手。除此之外，盥洗還是古代儀禮之一，用水使手潔凈，以示對(duì)神對(duì)人的恭敬。那么，古人又是怎樣盥洗的呢？有哪些細(xì)節(jié)可值得我們后人借鑒？
②古漢語(yǔ)“盥洗”一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。不過(guò)，古人把盥洗用具歸在禮器一類(lèi)，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。這一點(diǎn)，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同?！邦隆弊旨坠俏?，是一上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，由原一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；下面（皿）是接水的容器。
③《說(shuō)文解字》曰：“盥，澡手也。從臼、水，臨皿?！毙熘惺妗都坠俏淖值洹吩疲骸邦伦值募坠俏淖中螐淖?，在皿中，象于皿中澡手之形?！薄邦隆弊殖跷姆从称浔玖x僅指洗手，后來(lái)詞義擴(kuò)大，洗臉洗手均稱(chēng)為“盥”，如盥櫛指梳洗，盥沐指洗臉，而現(xiàn)代的盥洗室，是既可洗手也可洗臉，愛(ài)美女性還可用來(lái)化妝的。
④從“盥”的甲骨文和金文字形，我們可大致知道古人是怎樣洗手的。那時(shí)洗手的器皿主要有兩件，且是配套的：一件叫匜（yí），用來(lái)往手上澆水；一件是盤(pán)，用來(lái)接洗手灑下來(lái)的水。匜和盤(pán)都是盥洗用具，前者注水，后者承水，兩者相互配套。先秦時(shí)期，匜、盤(pán)多以青銅制作，十分精美，這在先秦乃至秦漢的墓葬中常有發(fā)現(xiàn)。匜最早出現(xiàn)于西周中期，流行于西周晚期和春秋時(shí)期，其形制有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的瓢，底部常鑄有三足或四足。青銅器中的盤(pán)最早出現(xiàn)于商代早期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸消失。

①盥洗，這是每個(gè)人日常起居最先做的功課。早在西周時(shí)期，我們的祖先便已形成了這一習(xí)慣?！抖Y記·內(nèi)則》云：“雞初鳴，咸盥漱。”說(shuō)明古人有早起盥洗、漱口的習(xí)慣。那時(shí)筷子還沒(méi)有被廣泛使用，就餐時(shí)人們往往共用一個(gè)盛飯器，以手抓飯，所以飯前也需要洗手。除此之外，盥洗還是古代儀禮之一，用水使手潔凈，以示對(duì)神對(duì)人的恭敬。那么，古人又是怎樣盥洗的呢？有哪些細(xì)節(jié)可值得我們后人借鑒？
②古漢語(yǔ)“盥洗”一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。不過(guò)，古人把盥洗用具歸在禮器一類(lèi)，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。這一點(diǎn)，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同。“盥”字甲骨文，是一上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，由原一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；下面（皿）是接水的容器。
③《說(shuō)文解字》曰：“盥，澡手也。從臼、水，臨皿。”徐中舒《甲骨文字典》云：“盥字的甲骨文字形從爪，在皿中，象于皿中澡手之形。”“盥”字初文反映其本義僅指洗手，后來(lái)詞義擴(kuò)大，洗臉洗手均稱(chēng)為“盥”，如盥櫛指梳洗，盥沐指洗臉，而現(xiàn)代的盥洗室，是既可洗手也可洗臉，愛(ài)美女性還可用來(lái)化妝的。
④從“盥”的甲骨文和金文字形，我們可大致知道古人是怎樣洗手的。那時(shí)洗手的器皿主要有兩件，且是配套的：一件叫匜（yí），用來(lái)往手上澆水；一件是盤(pán)，用來(lái)接洗手灑下來(lái)的水。匜和盤(pán)都是盥洗用具，前者注水，后者承水，兩者相互配套。先秦時(shí)期，匜、盤(pán)多以青銅制作，十分精美，這在先秦乃至秦漢的墓葬中常有發(fā)現(xiàn)。匜最早出現(xiàn)于西周中期，流行于西周晚期和春秋時(shí)期，其形制有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的瓢，底部常鑄有三足或四足。青銅器中的盤(pán)最早出現(xiàn)于商代早期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸消失。

訪梅
小時(shí)候，對(duì)于我們這些孩子，冬天實(shí)在單調(diào)，到處是一片白。游戲也懶得去做，生活一下子變得索然無(wú)味。正難熬著，奶奶說(shuō)，舅爺要來(lái)家了。我們十分高興，盼望著他早點(diǎn)到。
舅爺是個(gè)畫(huà)家，聽(tīng)奶奶說(shuō)，他的名氣老大，在國(guó)外辦過(guò)畫(huà)展。但我們翻看他的畫(huà)集，卻并不佩服他，他的畫(huà)簡(jiǎn)單極了，每幅畫(huà)都懶得去畫(huà)滿(mǎn)，往往就是那么幾塊幾筆水墨，那螞蚱，似乎并不就是螞蚱，那小魚(yú)，似乎并不就是小。我們當(dāng)時(shí)就嗤地笑了，覺(jué)得跟我們的畫(huà)差不多呢。于是乎，我們就不敬而遠(yuǎn)之了，隨便著和他對(duì)話(huà)，纏他講城市的故事，日子也覺(jué)得有些生氣。一天，他提出要出外作畫(huà)去，大雪天里，天地一片兒白，有什么可畫(huà)的呢？我們很有兒分（），更有了幾分好奇，便鬧嚷嚷地跟他了去。
山包上雪很厚，什么凹的凸的地也沒(méi)有了；樹(shù)上，也沒(méi)有一片葉子。這里有什么可畫(huà)的呢？舅爺揀著一塊石頭坐下，瞇縫了那雙眼睛，左看看，右看看，看遠(yuǎn)又看近。足足半個(gè)時(shí)辰，才拿出畫(huà)夾開(kāi)始畫(huà)起來(lái)了。我們一眼一眼看，看著看著，果然天地單調(diào)，畫(huà)面更單調(diào)。
“單調(diào)極了，”我們說(shuō)，“我們給你尋些能畫(huà)的色彩吧?！?br /> “找些什么色彩呢？’
“譬如梅花，那花是多么紅呢!”
“去吧，舅爺?shù)戎銈儗?lái)最美的東西?！本藸斝α?，叮嚀我們小心去尋。
我們跑去了，先是到了東邊，那是一漫斜坡，稀稀地站著幾株柿樹(shù)，如今光裸裸的，沒(méi)有一顆紅艷艷的果子，鐵似的枝條襯在雪里，似乎在作著沉思。再往遠(yuǎn)去，也是一片灰白。
我們又跑到山包西邊，心想這兒一定是會(huì)有梅的，因?yàn)殚L(zhǎng)著許多樹(shù)。但是，我們細(xì)細(xì)地在找了，并沒(méi)有什么梅的，甚至連別的什么顏色的東西也沒(méi)有。我們一下子都癱在雪窩里，覺(jué)得這冬天里，實(shí)在是沒(méi)有什么可畫(huà)的色彩了，一時(shí)之間，又覺(jué)得舅爺可笑：連色彩都沒(méi)有，還談得上什么美嗎？真后悔不該這么跑了山包的幾面坡，更后悔跟著舅爺?shù)竭@里來(lái)呢。
我們轉(zhuǎn)回到舅爺那兒，十分（），他竟已畫(huà)了四張畫(huà)，看見(jiàn)了我們，說(shuō)；“孩子，尋到了嗎？”
“什么也沒(méi)尋到，只是白的?！?br /> “好了，找到了。”
“白的有什么意思？”
“你們想想，天是什么，天是云，云是什么，云是蒸氣，蒸氣是什么，蒸氣是水，水是什么，水是白的。天上地下，哪一樣不是白色的呢？白色是最美的色彩呢！”
“那么說(shuō)，”我們一時(shí)（）了，“什么東西里，什么時(shí)候難道都有美嗎？”
“對(duì)了，孩子！美是到處都有的，但美卻常常被人疏忽了。你們總是尋那大紅大綠，可紅得多了，使你煩躁，綠得多了，使你沉郁，黃得多了，使你感傷，只有這白色是無(wú)極的，是豐富的，似乎就無(wú)極得無(wú)有，豐富得荒涼了呢。”
我們都啞然笑了，雖然聽(tīng)得并不甚明白，但畢竟慚愧起來(lái)，而且自那以后，愈來(lái)愈加深了理解，深深地后悔辜負(fù)了多少個(gè)冬天，使多少個(gè)美好的東西毫無(wú)意義地?zé)o知地消磨過(guò)去了。
（選自《賈平凹散文精選》，有刪改）

訪梅
小時(shí)候，對(duì)于我們這些孩子，冬天實(shí)在單調(diào)，到處是一片白。游戲也懶得去做，生活一下子變得索然無(wú)味。正難熬著，奶奶說(shuō)，舅爺要來(lái)家了。我們十分高興，盼望著他早點(diǎn)到。
舅爺是個(gè)畫(huà)家，聽(tīng)奶奶說(shuō)，他的名氣老大，在國(guó)外辦過(guò)畫(huà)展。但我們翻看他的畫(huà)集，卻并不佩服他，他的畫(huà)簡(jiǎn)單極了，每幅畫(huà)都懶得去畫(huà)滿(mǎn)，往往就是那么幾塊幾筆水墨，那螞蚱，似乎并不就是螞蚱，那小魚(yú)，似乎并不就是小。我們當(dāng)時(shí)就嗤地笑了，覺(jué)得跟我們的畫(huà)差不多呢。于是乎，我們就不敬而遠(yuǎn)之了，隨便著和他對(duì)話(huà)，纏他講城市的故事，日子也覺(jué)得有些生氣。一天，他提出要出外作畫(huà)去，大雪天里，天地一片兒白，有什么可畫(huà)的呢？我們很有兒分（），更有了幾分好奇，便鬧嚷嚷地跟他了去。
山包上雪很厚，什么凹的凸的地也沒(méi)有了；樹(shù)上，也沒(méi)有一片葉子。這里有什么可畫(huà)的呢？舅爺揀著一塊石頭坐下，瞇縫了那雙眼睛，左看看，右看看，看遠(yuǎn)又看近。足足半個(gè)時(shí)辰，才拿出畫(huà)夾開(kāi)始畫(huà)起來(lái)了。我們一眼一眼看，看著看著，果然天地單調(diào)，畫(huà)面更單調(diào)。
“單調(diào)極了，”我們說(shuō)，“我們給你尋些能畫(huà)的色彩吧?！?br /> “找些什么色彩呢？’
“譬如梅花，那花是多么紅呢!”
“去吧，舅爺?shù)戎銈儗?lái)最美的東西?！本藸斝α?，叮嚀我們小心去尋。
我們跑去了，先是到了東邊，那是一漫斜坡，稀稀地站著幾株柿樹(shù)，如今光裸裸的，沒(méi)有一顆紅艷艷的果子，鐵似的枝條襯在雪里，似乎在作著沉思。再往遠(yuǎn)去，也是一片灰白。
我們又跑到山包西邊，心想這兒一定是會(huì)有梅的，因?yàn)殚L(zhǎng)著許多樹(shù)。但是，我們細(xì)細(xì)地在找了，并沒(méi)有什么梅的，甚至連別的什么顏色的東西也沒(méi)有。我們一下子都癱在雪窩里，覺(jué)得這冬天里，實(shí)在是沒(méi)有什么可畫(huà)的色彩了，一時(shí)之間，又覺(jué)得舅爺可笑：連色彩都沒(méi)有，還談得上什么美嗎？真后悔不該這么跑了山包的幾面坡，更后悔跟著舅爺?shù)竭@里來(lái)呢。
我們轉(zhuǎn)回到舅爺那兒，十分（），他竟已畫(huà)了四張畫(huà)，看見(jiàn)了我們，說(shuō)；“孩子，尋到了嗎？”
“什么也沒(méi)尋到，只是白的?！?br /> “好了，找到了?！?br /> “白的有什么意思？”
“你們想想，天是什么，天是云，云是什么，云是蒸氣，蒸氣是什么，蒸氣是水，水是什么，水是白的。天上地下，哪一樣不是白色的呢？白色是最美的色彩呢！”
“那么說(shuō)，”我們一時(shí)（）了，“什么東西里，什么時(shí)候難道都有美嗎？”
“對(duì)了，孩子！美是到處都有的，但美卻常常被人疏忽了。你們總是尋那大紅大綠，可紅得多了，使你煩躁，綠得多了，使你沉郁，黃得多了，使你感傷，只有這白色是無(wú)極的，是豐富的，似乎就無(wú)極得無(wú)有，豐富得荒涼了呢?！?br /> 我們都啞然笑了，雖然聽(tīng)得并不甚明白，但畢竟慚愧起來(lái)，而且自那以后，愈來(lái)愈加深了理解，深深地后悔辜負(fù)了多少個(gè)冬天，使多少個(gè)美好的東西毫無(wú)意義地?zé)o知地消磨過(guò)去了。
（選自《賈平凹散文精選》，有刪改）

請(qǐng)品析下列句子的表達(dá)效果。
（1）舅爺揀著一塊石頭坐下，瞇縫了那雙眼睛，左看看，右看看，看遠(yuǎn)又看近。（從人物描寫(xiě)的角度）
（2）我們一下子都癱在雪窩里。（從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度）