A.先私后公的境界
B.先公后私的境界
C.無私奉獻(xiàn)的境界
D.利己不損人的境界
E.損人利己的境界
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A.互助精神
B.服務(wù)態(tài)度
C.法律意識(shí)
D.人文關(guān)懷
E.有利于患者疾病的緩解、治療和康復(fù)
A.儒家稱醫(yī)術(shù)為“仁術(shù)”
B.“大醫(yī)精誠論”是我國古代醫(yī)學(xué)倫理思想形成的重要標(biāo)志
C.我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué):以愛國主義和革命人道主義為其特征
D.孫思邈在《傷寒雜病論·自序》中提出醫(yī)生應(yīng)“精研方術(shù)”與“知人愛人”的觀點(diǎn),并特別批評(píng)了當(dāng)時(shí)醫(yī)界存在的不道德行徑
E.我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是防病治病、救死扶傷、實(shí)行社會(huì)主義人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
A.效果論
B.社會(huì)論
C.道義論
D.階級(jí)論
E.美德論
A.道德具有調(diào)節(jié)功能
B.道德具有教育功能
C.道德是做人的規(guī)矩,可以促進(jìn)人的發(fā)展達(dá)到人格完善
D.道德是統(tǒng)治階級(jí)維持社會(huì)秩序和保護(hù)社會(huì)成員利益的工具
E.道德不具有社會(huì)性
A.穩(wěn)定性
B.規(guī)范性
C.社會(huì)性
D.層次性
E.強(qiáng)制性
A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.準(zhǔn)確診斷原則
E.擇優(yōu)原則
A.藥物治療的道德要求
B.手術(shù)治療的道德要求
C.康復(fù)治療的道德要求
D.心理治療的道德要求
E.急救治療的道德要求
A.研究對(duì)象的特殊性
B.研究對(duì)象的差異性
C.研究過程的復(fù)雜性
D.研究內(nèi)容的廣泛性
E.研究結(jié)果的兩重性
A.主動(dòng)安樂死
B.被動(dòng)安樂死
C.自愿安樂死
D.非自愿安樂死
E.刑罰安樂死
A.病人必須在意識(shí)清醒的狀態(tài)下自愿接受安樂死
B.病人多次提出相關(guān)要求
C.無法治愈的疾病都可以
D.病人所患疾病必須是無法治愈的
E.病人所遭受的痛苦和折磨被認(rèn)為是無法忍受的
最新試題
以下不屬于患者醫(yī)德的義務(wù)是:()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇中病人的義務(wù)不包括:()
臨終關(guān)懷的主要目的是:()
關(guān)于倫理學(xué)美德論敘述錯(cuò)誤的是:()
“為病家謀利益之信條”,這體現(xiàn)了什么基本原則:()
醫(yī)患關(guān)系主要指在醫(yī)療活動(dòng)過程中醫(yī)方與患方之間產(chǎn)生的權(quán)利與和義務(wù)關(guān)系,下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn),說法錯(cuò)誤的是:()
實(shí)踐倫理學(xué)不包括:()
某護(hù)士是5床的責(zé)任護(hù)士,在護(hù)理工作中由于5床患者家屬經(jīng)常對(duì)該護(hù)士提出各種要求,所以5床患者的護(hù)理操作,都推給實(shí)習(xí)護(hù)士。隔壁6床是大學(xué)教授,該護(hù)士就耐心細(xì)致、不厭其煩的為其執(zhí)行各項(xiàng)操作。該護(hù)士的做法不符合醫(yī)學(xué)倫理基本原則中的:()
對(duì)于外科手術(shù)術(shù)中的麻醉患者,宜采取的醫(yī)患模式是:()
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中,對(duì)自己的品行是否合乎道德進(jìn)行自我檢查的道德方法稱為:()