A.尊重事實(shí)，不主觀片面，對(duì)人際關(guān)系問(wèn)題的分析、判斷不依自己的主觀意志為轉(zhuǎn)移
B.在研究、探討人際關(guān)系成敗案例時(shí)，要實(shí)事求是，不偏聽(tīng)偏信或人云亦云，要以客觀事實(shí)為依據(jù)
C.研究結(jié)果或結(jié)論，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)大眾起到正確的、科學(xué)的、客觀的、有益的指導(dǎo)作用
D.對(duì)人際交往規(guī)律的揭示，要真實(shí)客觀。規(guī)律要真正能指導(dǎo)實(shí)踐
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A.人際關(guān)系學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)
B.人際關(guān)系學(xué)是一門(mén)新興的、綜合性的學(xué)科
C.人際關(guān)系學(xué)是一門(mén)應(yīng)用型學(xué)科
D.人際關(guān)系學(xué)是一門(mén)理論型學(xué)科
A.應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)
B.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)
D.堅(jiān)持形而上學(xué)的觀點(diǎn)
A.在“尊卑”維度上表現(xiàn)出互補(bǔ)性
B.在“親疏"維度上表現(xiàn)出對(duì)等性
C.在“尊卑”維度上表現(xiàn)出對(duì)等性
D.在“親疏”維度上表現(xiàn)出對(duì)立性
A.抓住說(shuō)服的最佳時(shí)機(jī)
B.把握對(duì)象特點(diǎn)
C.善于運(yùn)用事實(shí)
D.避免直接沖突，善于心理?yè)Q位
A.過(guò)去時(shí)態(tài)
B.現(xiàn)在時(shí)態(tài)
C.被動(dòng)語(yǔ)態(tài)
D.主動(dòng)語(yǔ)態(tài)
最新試題
管仲曾說(shuō)“善氣近人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵”，這一說(shuō)法體現(xiàn)的人際關(guān)系的功能是（）
屬于“人際關(guān)系正向功能”表現(xiàn)的有（）
首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià)，讓被試者寫(xiě)出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為（）
“天子、諸侯、大夫、士、庶人”體現(xiàn)的是（）
簡(jiǎn)述怎樣做到客觀地、正確地認(rèn)識(shí)和了解身邊的每一個(gè)人。
“原始社會(huì)的平等關(guān)系，階級(jí)社會(huì)的壓迫與被壓迫關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)平等的同志式的關(guān)系?！闭f(shuō)明的是（）
在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）
人際關(guān)系學(xué)是一門(mén)（）
在霍桑試驗(yàn)中，梅奧提出了五個(gè)假設(shè)，其中被否定的假設(shè)有（）
自傲心理有哪幾種表現(xiàn)形式？