A.社會(huì)規(guī)律的客觀性
B.規(guī)律的平等性
C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的
D.規(guī)律的能動(dòng)作用
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A.社會(huì)規(guī)律的歷史性
B.自然規(guī)律的不可重復(fù)性
C.社會(huì)規(guī)律的間斷性
D.自然規(guī)律的盲目性
A.聯(lián)系的方法
B.發(fā)展的方法
C.實(shí)事求是的方法
D.矛盾分析法
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律
A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性單獨(dú)性起作用
B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同時(shí)起作用
C.矛盾的同一性
D.矛盾的斗爭(zhēng)性
A.論前者承認(rèn)可知論，后者否認(rèn)可知論
B.前者承認(rèn)一元，后者承認(rèn)二元論
C.前者承認(rèn)唯物論，后者承認(rèn)唯心論
D.前者承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾，后者否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。