A.社會(huì)規(guī)律的歷史性
B.自然規(guī)律的不可重復(fù)性
C.社會(huì)規(guī)律的間斷性
D.自然規(guī)律的盲目性
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A.聯(lián)系的方法
B.發(fā)展的方法
C.實(shí)事求是的方法
D.矛盾分析法
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律
A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性單獨(dú)性起作用
B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同時(shí)起作用
C.矛盾的同一性
D.矛盾的斗爭(zhēng)性
A.論前者承認(rèn)可知論，后者否認(rèn)可知論
B.前者承認(rèn)一元，后者承認(rèn)二元論
C.前者承認(rèn)唯物論，后者承認(rèn)唯心論
D.前者承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾，后者否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾
A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性
C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。