A.論前者承認可知論，后者否認可知論
B.前者承認一元，后者承認二元論
C.前者承認唯物論，后者承認唯心論
D.前者承認事物內(nèi)部的矛盾，后者否認事物內(nèi)部的矛盾
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A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性
C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動事物發(fā)展
D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
A.唯理論和經(jīng)驗論
B.唯物論和唯心論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.世界觀和方法論
A.第一要義是發(fā)展
B.核心是以人為本
C.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧
A.德國古典哲學(xué)
B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)
C.法國英國的空想社會主義
D.復(fù)辟時期的歷史學(xué)家的學(xué)說
A.新一代能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人
B.黨的事業(yè)的興旺發(fā)達和國家的長治久安
C.關(guān)系到實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)
D.中華民族的偉大復(fù)興
E.祖國的未來
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。