A.文人相輕，自古而然
B.貴遠(yuǎn)賤近
C.崇今非古
D.向聲背實(shí)
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A.《文心雕龍》
B.《詩(shī)品》
C.《文賦》
D.《典論·論文》
A.王逸
B.王充
C.曹丕
D.陸機(jī)
A.反對(duì)崇古非今
B.實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱
C.優(yōu)者為高，明者為上
D.皓首窮經(jīng)
E.博通能用
A.提出了樂(lè)教思想
B.將情、志并舉，揭示了詩(shī)歌的本質(zhì)
C.提出了詩(shī)歌創(chuàng)作為政治服務(wù)的主張
D.總結(jié)了詩(shī)歌的體裁和表現(xiàn)手法
E.提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”
A.時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變
B.發(fā)乎情，止乎禮義
C.言必有三表
D.實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱
最新試題
下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有（）。
王安石《上人書(shū)》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。
曹丕對(duì)文學(xué)評(píng)論態(tài)度的批評(píng)，具有創(chuàng)新性的是（）。
“文不能不古而今也，時(shí)使之也。”時(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見(jiàn)于（）。
《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。
指出《水滸傳》為發(fā)憤之作，不是無(wú)病呻吟作品的文論家是（）。
提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。
章炳麟《國(guó)故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。