A.提出了樂教思想
B.將情、志并舉,揭示了詩(shī)歌的本質(zhì)
C.提出了詩(shī)歌創(chuàng)作為政治服務(wù)的主張
D.總結(jié)了詩(shī)歌的體裁和表現(xiàn)手法
E.提出了“興于詩(shī),立于禮,成于樂”
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A.時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變
B.發(fā)乎情,止乎禮義
C.言必有三表
D.實(shí)誠(chéng)在胸臆,文墨著竹帛,外內(nèi)表里,自相副稱
A.經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗
B.可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗
C.詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨
D.興于詩(shī),立于禮,成于樂
A.是民間歌曲
B.未能盡善盡美
C.不符合“中和之美”
D.是歌詠男女愛情的
E.不符合古樂的傳統(tǒng)
A.“先質(zhì)而后文”
B.“先文而后質(zhì)”
C.“質(zhì)文并生”
D.“文質(zhì)彬彬”
A.文質(zhì)彬彬
B.盡善盡美
C.思無(wú)邪
D.樂而不淫,哀而不傷
最新試題
下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有()。
《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說“盛唐詩(shī)人惟在興趣,羚羊掛角,尤跡可求”,這里“興趣”是指()。
在“文”與“道”關(guān)系問題上,柳宗元提出了()。
宋人作詩(shī),掉書袋形成風(fēng)氣,江西詩(shī)派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是()。
晚明時(shí)期,曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的()。
指出《水滸傳》為發(fā)憤之作,不是無(wú)病呻吟作品的文論家是()。
王夫之論詩(shī),強(qiáng)調(diào)“以意為主”,反對(duì)求()。
以“變”之一字論詩(shī)的理論家是()。
嚴(yán)羽以禪喻詩(shī),根據(jù)禪的乘有大小,分詩(shī)為第一義與第二義。他所說的第二義詩(shī)是()。
章炳麟《國(guó)故論衡》,總論古今對(duì)文學(xué)的看法,篇中重點(diǎn)批評(píng)的有()兩個(gè)方面。