薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。