伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。