柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實主義者在理論上保持著思辨的精神。

雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對象是（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對失去的理想的（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。