作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。

“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點(diǎn)紅，解寄無邊春。”這首題畫詩出自于（）的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

簡答劉道醇提出的“六長”。

簡答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個(gè)方面。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫家八大山人提出來的。

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

簡答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。