A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)
C.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備
D.后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義
E.有利于文化的普及和繁榮
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A.周天子把土地分封給諸侯貴族
B.各諸侯貴族可以享用土地
C.各諸侯貴族可以轉(zhuǎn)讓或買(mǎi)賣(mài)土地
D.各諸侯貴族必須帶兵協(xié)調(diào)作戰(zhàn)，拱衛(wèi)王室
E.分封制導(dǎo)致西周后期諸侯國(guó)的勢(shì)力強(qiáng)大，甚至出現(xiàn)"挾天子以令諸侯"的局面
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
E.縱橫家
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
B.天下皆知美之為美，惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
C.溫故而知新，可以為師矣。
D.知人者智，自知者明。
E.學(xué)而不思則罔，思不學(xué)則殆。
A.1934年至1949年南京國(guó)民政府推行的公民教育運(yùn)動(dòng)
B."禮義廉恥"是新生活運(yùn)動(dòng)的中心思想
C.新生活運(yùn)動(dòng)提倡將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華予以發(fā)揚(yáng)
D.新生活運(yùn)動(dòng)提倡的"三化"是指生活藝術(shù)化、生活生產(chǎn)化與生活軍事化
E.新生活運(yùn)動(dòng)在思想層面糅合了中國(guó)傳統(tǒng)禮教，日本武士道精神以至基督教的價(jià)值觀
A.實(shí)行中央集權(quán)削弱了地方勢(shì)力
B.有利于加強(qiáng)中華民族的大融合
C.奠定了中國(guó)兩千多年封建專(zhuān)制主義政治制度的基本格局
D.過(guò)度的中央集權(quán)嚴(yán)重侵犯民眾利益，勢(shì)必遭到被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈反抗
E.沒(méi)有一點(diǎn)可取之處，對(duì)百姓有百害而無(wú)一利
最新試題
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi)，一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有（）
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）