A.1934年至1949年南京國(guó)民政府推行的公民教育運(yùn)動(dòng)
B."禮義廉恥"是新生活運(yùn)動(dòng)的中心思想
C.新生活運(yùn)動(dòng)提倡將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華予以發(fā)揚(yáng)
D.新生活運(yùn)動(dòng)提倡的"三化"是指生活藝術(shù)化、生活生產(chǎn)化與生活軍事化
E.新生活運(yùn)動(dòng)在思想層面糅合了中國(guó)傳統(tǒng)禮教，日本武士道精神以至基督教的價(jià)值觀
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A.實(shí)行中央集權(quán)削弱了地方勢(shì)力
B.有利于加強(qiáng)中華民族的大融合
C.奠定了中國(guó)兩千多年封建專(zhuān)制主義政治制度的基本格局
D.過(guò)度的中央集權(quán)嚴(yán)重侵犯民眾利益，勢(shì)必遭到被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈反抗
E.沒(méi)有一點(diǎn)可取之處，對(duì)百姓有百害而無(wú)一利
A.九品中正制
B.科舉制
C.察舉制
D.征辟制
E.按軍功授爵
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《論語(yǔ)》
D.《尚書(shū)》
E.《孟子》
A.自強(qiáng)不息
B.天人合一
C.和而不同
D.中庸
E.重義輕利
A.農(nóng)
B.商
C.官
D.士
E.工
最新試題
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
新石器時(shí)代文化遍布（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi)，一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有（）
在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。