A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
E.縱橫家
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A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
B.天下皆知美之為美，惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
C.溫故而知新，可以為師矣。
D.知人者智，自知者明。
E.學(xué)而不思則罔，思不學(xué)則殆。
A.1934年至1949年南京國(guó)民政府推行的公民教育運(yùn)動(dòng)
B."禮義廉恥"是新生活運(yùn)動(dòng)的中心思想
C.新生活運(yùn)動(dòng)提倡將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華予以發(fā)揚(yáng)
D.新生活運(yùn)動(dòng)提倡的"三化"是指生活藝術(shù)化、生活生產(chǎn)化與生活軍事化
E.新生活運(yùn)動(dòng)在思想層面糅合了中國(guó)傳統(tǒng)禮教，日本武士道精神以至基督教的價(jià)值觀
A.實(shí)行中央集權(quán)削弱了地方勢(shì)力
B.有利于加強(qiáng)中華民族的大融合
C.奠定了中國(guó)兩千多年封建專制主義政治制度的基本格局
D.過度的中央集權(quán)嚴(yán)重侵犯民眾利益，勢(shì)必遭到被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈反抗
E.沒有一點(diǎn)可取之處，對(duì)百姓有百害而無一利
A.九品中正制
B.科舉制
C.察舉制
D.征辟制
E.按軍功授爵
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《論語(yǔ)》
D.《尚書》
E.《孟子》
最新試題
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）