A.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
B.社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一
C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一
D.現(xiàn)實(shí)和理想的統(tǒng)一
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A.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)
B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)
C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的
D.教師道德品質(zhì)是在個(gè)別道德行為的基礎(chǔ)上形成的
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律原則
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝劣汰原則
A.科學(xué)事實(shí)和客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)
B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度
C.各項(xiàng)人際關(guān)系
D.學(xué)術(shù)研究的難易程度
A.是教師對(duì)自己所承擔(dān)的任務(wù)、應(yīng)盡的義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度
B.教師應(yīng)把個(gè)人發(fā)展前途同國(guó)家、民族乃至人類(lèi)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)
C.在學(xué)校中體現(xiàn)為以學(xué)生為本
D.以上都對(duì)
A.神的意志的體現(xiàn)
B.人的先驗(yàn)“善良意志”的產(chǎn)物
C.特定社會(huì)群體在共同生活和交往中，基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求所達(dá)成的“道德共識(shí)”
D.不特定社會(huì)群體在共同生活和交往中，基于利益的獲取和分配所達(dá)成的“社會(huì)契約”
最新試題
在加速推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)智造，我們需要整倍數(shù)量級(jí)的大國(guó)工匠，大國(guó)工匠已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展之必須。（）
熱愛(ài)祖國(guó)是教師對(duì)（）的崇高情感。
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開(kāi)始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。
在加速推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，作為技工院校的教師，沒(méi)有哪個(gè)群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。（）
莊子強(qiáng)調(diào)以（）陶冶學(xué)生情操。
選擇科學(xué)的（）是實(shí)踐師德考核體系的有效途徑。
廉潔從教要求教師樹(shù)立科學(xué)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。（）
英國(guó)哲學(xué)家（）在《教育漫話(huà)》中對(duì)教師提出了嚴(yán)格要求，認(rèn)為“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行，持重、明達(dá)、和善的人，必須具有淵博的知識(shí)。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果，樹(shù)立師德楷模，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。（）