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A.奴隸主貴族內(nèi)部發(fā)生了分化,出現(xiàn)了新的封建性的貴族
B.產(chǎn)生了新興地主的獨(dú)立的商人階層
C.宗法“禮制”衰落
D.誕生了新的郡縣制、官僚制和新成文法
A.王安石建議“明法科”,以“律令、刑統(tǒng)大義、斷案”考察司法官吏
B.張居正主張嚴(yán)格考核官吏之法以整飭吏治
C.范仲淹堅(jiān)決主張改革官制,以作為變法圖強(qiáng)的中心內(nèi)容
D.范仲淹要求廢除宰相之職,以加強(qiáng)君主專制
A.定法
B.制定法律
C.變法
D.適用法律
A.實(shí)證主義
B.現(xiàn)實(shí)主義
C.自然主義
D.行為主義
A.荀況
B.孔子
C.老子
D.墨子
A.孔子
B.孟子
C.管仲
D.荀子
A.孔子
B.管仲
C.章太炎
D.沈家本
A.蔡元培
B.章太炎
C.沈家本
D.孫中山
A.政權(quán)和治權(quán)分立
B.直接民權(quán)
C.天賦人權(quán)
D.議會制
A.設(shè)議會
B.三權(quán)分立
C.權(quán)能分治
D.制定憲法
最新試題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。
北宋王安石明確反對復(fù)仇。
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見解。
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對??俊靶堂鲾?shù)”。