A.法律是"表",經(jīng)術(shù)是"里"
B."經(jīng)術(shù)"受法律決定并為之服務(wù)
C.法律受"經(jīng)術(shù)"決定并為之服務(wù)
D.法律是"里",經(jīng)術(shù)是"表"
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A.梁啟超
B.楊度
C.沈家本
D.勞乃宣
A.推崇代議制
B.濃厚的民族主義色彩
C.主張直接民權(quán)
D.否定代議制
A.立法權(quán)
B.考試權(quán)
C.司法權(quán)
D.糾察權(quán)
A.君主專制制度是不合理的制度
B.廢君統(tǒng),倡民主,變不平等為平等
C.修改法律就必須反對(duì)綱常名教
D.廢科舉,興學(xué)校
A.變法維新
B.維護(hù)祖制
C.走向共和
D.中體西用
最新試題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
“司法時(shí)令說”,即“賞以春秋。刑以秋冬”,以此來順應(yīng)()。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。