學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。