守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

北宋王安石明確反對復仇。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。