韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。