A.主張高度集權(quán),以法律政令規(guī)范天下
B."大明法度,眾建賢才"
C."有司議罪,惟當(dāng)守法"
D.限制君權(quán),"君臣共理天下"
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A."久其任而持之以考績之法"
B.嚴(yán)明賞罰,有功則進(jìn),無功則黜
C.設(shè)"明法科"培養(yǎng)執(zhí)法官吏
D."開學(xué)校,設(shè)科學(xué)",大力培養(yǎng)人才
A.執(zhí)法不計私仇
B.敢于批評君主獨斷任情的行為
C.不私親屬
D.不怕得罪權(quán)勢之家,不受賄賂
A.《圣武記》
B.《海國圖志》
C.《日知錄》
D.《古微堂集》
A.王夫之
B.龔自珍
C.梁啟超
D.林則徐
A.立法"惟其時之所宜與民之所安"
B.主張高度集權(quán),以法律政令規(guī)范天下
C.法在必行,奸無所赦
D.整頓吏治,慎用刑罰
最新試題
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn),敢于懷疑,敢于思考的精神,對于明初解放思想起過重要作用。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強(qiáng)調(diào)了(),一改過去只擇其一的偏頗策略。
韓愈認(rèn)為“號令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號令徒掛墻壁爾”。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。