A.《圣武記》
B.《海國(guó)圖志》
C.《日知錄》
D.《古微堂集》
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A.王夫之
B.龔自珍
C.梁?jiǎn)⒊?br />
D.林則徐
A.立法"惟其時(shí)之所宜與民之所安"
B.主張高度集權(quán),以法律政令規(guī)范天下
C.法在必行,奸無(wú)所赦
D.整頓吏治,慎用刑罰
A.原情定罪
B."同條共貫","相扶成治"
C."嚴(yán)以治吏"與"寬以濟(jì)民"相結(jié)合
D."任法"與"任人"相結(jié)合
A.立法必須體現(xiàn)"天下"人的利益,為"天下"的興利除害
B.立法必須"天下為公"
C.立法必須體現(xiàn)"以天下為公"
D.君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法權(quán)力
A.慎守令之選,嚴(yán)廉察之責(zé)
B.統(tǒng)一司法,禁止濫殺
C.開文治,任用漢族儒臣
D.定朝儀,明君臣上下之分
最新試題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。
古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見解。
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強(qiáng)調(diào)了(),一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對(duì)??俊靶堂鲾?shù)”。