（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。