韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。