A.斯金納
B.加德納
C.布魯納
D.德雷克斯
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A.權(quán)威階段
B.可逆性階段
C.公正階段
D.自我中心階段
A.從心理自我到生理自我,再到社會(huì)自我
B.從生理自我到心理自我,再到社會(huì)自我
C.從生理自我到社會(huì)自我,再到心理自我
D.從心理自我到社會(huì)自我,再到生理自我
A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力
B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的
C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
A.創(chuàng)造
B.學(xué)習(xí)
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.不均衡性
B.可變性
C.穩(wěn)定性
D.個(gè)別差異性
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬(wàn)能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
最新試題
從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看,屬于外鑠論的學(xué)者是()。
“明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎?!苯處熃?jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。
17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書(shū)中認(rèn)為,“我們?nèi)粘K?jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的?!边@是()。
兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展的()規(guī)律的反映。
個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱(chēng)為()。
狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的()。
()使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的()。
口渴會(huì)促使個(gè)體做出覓水的活動(dòng),這是動(dòng)機(jī)的()。
構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是()。