A.權(quán)威階段
B.可逆性階段
C.公正階段
D.自我中心階段
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A.從心理自我到生理自我，再到社會自我
B.從生理自我到心理自我，再到社會自我
C.從生理自我到社會自我，再到心理自我
D.從心理自我到社會自我，再到生理自我
A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力
B.教師的知識、能力是不一樣的
C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
A.創(chuàng)造
B.學(xué)習(xí)
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.不均衡性
B.可變性
C.穩(wěn)定性
D.個別差異性
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.順序性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.不平衡性
最新試題
精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種（）。
17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是（）。
3~5歲兒童的言語掌握能力和記憶能力往往優(yōu)于成年人，這表明兒童發(fā)展具有（）。
采取一個模式，用一個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這根本上是對教育上的（）的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識所致。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。
“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”這是（）的言論。
狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。
“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。
個體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過程稱為（）。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。