“斑馬線”被稱為行人的“安全線”、“生命線”。然而，由于部分機動車駕駛員無視斑馬線的存在，為了自己的便利快捷，不惜在斑馬線上與行人搶時爭道，使得“生命線”屢成“奪命線”，行人橫穿馬路被撞飛的交通慘劇時有發(fā)生。據(jù)公安部交通管理局統(tǒng)計，近3年來全國共在斑馬線上發(fā)生機動車與行人的交通事故1.4萬起，造成3898人死亡，其中，機動車未按規(guī)定讓行導致的事故占了事故的90%。6月份，公安部交管局已部署各地重點圍繞不禮讓斑馬線等嚴重交通違法行為啟動集中整治。對于“禮讓斑馬線”你怎么看？請談談看法。

近日發(fā)布的《最高人民法院關于審理醫(yī)療損害責任糾紛案件適用法律若干問題的解釋》規(guī)定，對于搶救垂?；颊?，不能取得患者或近親屬意見的，醫(yī)務人員經(jīng)醫(yī)療機構負責人批準急救，患者因此請求醫(yī)療機構承擔賠償責任的，人民法院不予支持。日前，南京的劉老先生在雪地摔倒、呼吸驟停，還趕上家人不在身邊，無法簽字手術。危急時刻，一位王醫(yī)生振臂而起：“所有責任，我來承擔?！惫麛嘧隽艘慌_沒有家屬簽字的手術，救活了老人。這事讓人在拍手叫好之余，不禁捏了把汗：如果手術沒成功，如果病人家屬不依不饒……針對近期一些醫(yī)療事件，請就此談談你的看法。

根據(jù)給定資料，概括農(nóng)村合作社在帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展上發(fā)揮的作用。要求：全面，準確，有條理，不超過200字。

人工智能稱得上是當前科技界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)最為熱門的話題。無論將其稱作“下一個風口”“最強有力的創(chuàng)新加速器”“驅(qū)動未來的動力”，還是關于它會不會比人更聰明甚至取代人的各種爭論，都在說明，人工智能又一次迎來了黃金發(fā)展期。近日，經(jīng)濟學家、國務院參事湯敏接受人民網(wǎng)記者采訪時表示，未來20年內(nèi)，現(xiàn)有的大量工作將會被機器人所替代。信貸員、前臺和柜臺服務員、法務助理、做零售的銷售員被機器人奪走飯碗的概率都超過90%。這次人工智能的高潮，是伴隨著生活和工作的應用而來，請談談你對人工智能的看法。

來自廣東農(nóng)村的19歲小伙梁智濱，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第四十四屆世界技能大賽上，憑借精確完美的砌墻手藝拿到了本屆砌筑項目世界冠軍。許多網(wǎng)友驚呼：“搬磚砌墻也能成世界冠軍!”工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美的精神。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級的關鍵時期，培育和弘揚工匠精神對于提升我國產(chǎn)品質(zhì)量、建設質(zhì)量強國和制造強國具有特殊重要的意義。《政府工作報告》提出：要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，完善激勵機制，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進入質(zhì)量時代。請你就此談談看法。

保護未成年人是互聯(lián)網(wǎng)治理中的議題之一。在第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的“守護未來：未成年人網(wǎng)絡保護”論壇上，共青團中央書記處書記尹冬梅表示，凈化未成年人網(wǎng)絡環(huán)境，保護未成年人網(wǎng)絡權益和安全，對于促進他們健康成長意義重大。有關報告顯示，截至2017年6月，中國網(wǎng)民總數(shù)已經(jīng)達到7.5億，未成年人人數(shù)超過了1.5億，占中國網(wǎng)民的近五分之一。而放眼世界，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶正邁向40億，其中三分之一的用戶是未成年人。請結(jié)合實談談你的看法。

1.隨著信息技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡不僅是人類改造世界的工具，也是傳播文化的重要載體。網(wǎng)絡文化改變著現(xiàn)代人的生存、生活方式，其內(nèi)容的無限性、信息的豐富性、形式的新穎性、視角的直觀性等，都極大地吸引著廣大青少年，對青少年的思想教育有積極啟示，也有消極影響。作為社會中最活躍、最敏感的知識接受者的大學生，由于他們的心理發(fā)展水平正處于走向成熟而又尚未真正成熟的階段，面對眾多的挑戰(zhàn)，一部分大學生感到困惑、迷茫，沉酒于“網(wǎng)上世界”，導致學業(yè)受阻、心理障礙等，這些負面影響已成為學校、家長、社會共同關注的問題。2.全球化時代網(wǎng)絡文化具有雙重效應：一方面，全球化為網(wǎng)絡文化的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的生存和發(fā)展空間，推進了全球文化的轉(zhuǎn)型與躍升；另一方面，網(wǎng)絡文化的“無政府”以及“自由化”傾向，也給全球文化尤其是民族文化帶來傷害，因而也給全球文化帶來了更為復雜的問題和現(xiàn)象。它弱化了青少年的民族意識；導致青少年犯罪行為增多；影響青少年學業(yè)和身體健康；不僅如此，還在某種程度上造成青少年人格缺陷，因為網(wǎng)上交往是一種以網(wǎng)絡為媒介，以文字符號為載體的間接交往。交往的虛擬性，使人們不必遵守現(xiàn)實生活中的交往規(guī)則，也不必承擔違反交往規(guī)則而承擔的責任，人們可以暢所欲言，甚至可為所欲為，極易導致青少年對人際交往的道德標準的模糊，易產(chǎn)生對現(xiàn)實中的人的不信任，從而淡漠現(xiàn)實生活中與親屬、鄰居、同學之間的感情關系。3.網(wǎng)絡文化以其特有的開放性、平等性、交互性、異質(zhì)性、無政府性和虛擬性迎合了青少年崇民主、自由、平等的價值觀。網(wǎng)絡是一個開放的系統(tǒng)。但同時它又是虛擬的世界，從這個角度看，網(wǎng)絡又是一個封閉的系統(tǒng)。網(wǎng)絡世界中人與人的交往與現(xiàn)實社會相比在很大程度上具有交往范圍更廣、關系更加平等等優(yōu)點，可以使人們更好地互相溝通。一進入網(wǎng)絡，就有機會與陌生人相識，并和志趣相同的人交流，猶如身臨其境。這種虛擬世界比現(xiàn)實世界自由，人們可以根據(jù)自己的需要任意創(chuàng)造網(wǎng)絡中的自我角色或隨意欺騙他人，這樣，在很大程度上造成人際關系的信任危機。4.網(wǎng)絡文化的快速發(fā)展，為傳播信息、學習知識、宣傳黨的理論和方針政策發(fā)揮了積極作用，同時也給我國社會主義文化建設提出了新的課題。能否積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，關系到社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關系到國家文化信息安全和國家長治久安，關系到中國特色社會主義事業(yè)的全局。認真閱讀以上資料，用150-200字的篇幅概括目前我國網(wǎng)絡文化建設面臨的主要問題。

“你網(wǎng)購嗎？”這個看似普通得有些令人跌眼鏡的問題，其實一點都不簡單?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”深深扎根于餐飲、旅行、住宿、電影等生活服務類行業(yè)，一部智能手機就能代勞所有事情。乘坐火車出行時，許多人往往是先通過手機APP訂票，然后在車站自助機前取票或者直接憑身份證上車。然而與此形成鮮明對比的是，許多老人只會在車站的售票窗口排隊購票，付出著時間和體力的成本。在互聯(lián)網(wǎng)應用迅速發(fā)展的中國，“銀發(fā)族”因難以及時掌握日新月異的新技術，正遭遇著一些“不便利”的尷尬。近日，由中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，手機網(wǎng)民規(guī)模達6.56億。人們通過手機社交、看新聞、網(wǎng)購、理財、打車、訂外賣、旅游……互聯(lián)網(wǎng)滲透到我們生活的每一個角落。僅以手機支付為例，我國網(wǎng)民手機線上支付的使用比例高達64.7%。也就是說，有4.24億網(wǎng)民已經(jīng)可以不帶錢包和信用卡就出門了。但值得注意的是，這些“粘屏”數(shù)據(jù)中，年輕人無疑作出了最大“貢獻”。報告顯示，截至2016年6月，我國網(wǎng)民仍以10至39歲群體為主，占整體的74.7%。就在老人成為網(wǎng)絡世界的邊緣群體同時，現(xiàn)實社會中，老年人口卻占據(jù)越來越大的比例。目前，中國人口老齡化進入快速發(fā)展期。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年底，中國60歲以上老年人口已經(jīng)達到2.12億，占總?cè)丝诘?5.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)惠不及老者?！氨M管適度上網(wǎng)對老人有很多好處，但現(xiàn)在的情況卻是很多網(wǎng)絡產(chǎn)品都忽視了老人的使用需求，讓他們產(chǎn)生一種被拋棄、被邊緣的不適感?！北本┐髮W社會學教授夏學鑾曾對媒體說。李大爺今年65歲，在兒子的幫助下，他注冊了微信賬號，平常與家人語音聊天。在身邊只會打電話的老人們眼中，李大爺算是時尚“觸網(wǎng)族”。最近，從河南到北京照看孫子的李大爺傻了眼：去買菜買水果，店里豎一塊牌子，微信或支付寶支付打八折；超市里賣大米下載App關注店家，就有半價優(yōu)惠?！皠e人動動手指就能辦好的事情，我們往往要花更多的錢去辦，還要花費很長時間去排隊、等待，最后還不一定能辦好?！笨吹靡姷膶嵒?，卻摸不著，這讓李大爺很苦惱。“現(xiàn)在，不會上網(wǎng)連打車都打不到?！睆恼憬瓉肀本┛赐畠旱耐跄棠陶f，原本在馬路上打車，招手就有車停下，明明看著是“空車”，卻已經(jīng)被別人“下單”了。去大排檔吃碗面，沒有美團多花2元錢；到酒店吃大餐，別人用支付寶享受八八折，自己卻要付全款；給孫子買一套品牌服裝，專賣店打七折，網(wǎng)上買又便宜了50多元；就連平時到銀行交納水電氣費用、到醫(yī)院看病掛號等，都比別人慢一拍。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，老人往往被“網(wǎng)”遺忘。學不會、沒人教、怕被騙老人觸網(wǎng)遭遇三大“攔路虎”去年，武漢大學互聯(lián)網(wǎng)全齡化實踐隊發(fā)布了《中老年人使用互聯(lián)網(wǎng)情況調(diào)查報告》，數(shù)據(jù)顯示，約33.3%的老人常在上網(wǎng)時遇到困難，偶爾遇到困難的占51.7%，兩者相加超過八成。年輕人動動手指就可享受的服務，緣何在“銀發(fā)群體”遇阻？“互聯(lián)網(wǎng)應用本來是帶來各種便利的，但由于老年人知識儲備陳舊等原因，難以及時跟上時代腳步?！卑不沾髮W社會學教授王云飛說，大部分老人都遭遇過網(wǎng)絡信息難以獲取的尷尬、網(wǎng)絡娛樂無法參與的尷尬以及網(wǎng)絡服務無法使用的尷尬。62歲的鄭州市民李先生對此深有體會，兒子前不久給他買了部新手機，但是除了打電話、發(fā)短信以及勉強會用微信，別的功能都不知道怎么用?！拔⑿乓仓粫谜Z音，我知道手機能裝打車軟件，叫車很方便，但我從來沒用過，也不知道怎么用?！睂τ诶钕壬鷣碚f，智能手機只不過是一部與家人聯(lián)絡的電話而已。“現(xiàn)在掛號看病、訂火車票都在網(wǎng)上，不會用電腦，這些都做不了，還是只能用笨辦法來解決問題?！?5歲的宋大爺承認，有時候越來越覺得自己“跟不上趟”了。此外，沒人教也是阻礙老年人觸網(wǎng)的一大難題。當前，讓老人能跟上時代腳步的主要方式還是子女親朋的幫助。曾經(jīng)，一組教爸媽使用微信的手繪漫畫在中國社交網(wǎng)站上走紅，感動一眾國人。許多人開始反思這種尷尬現(xiàn)實下老年人的觸網(wǎng)需求遇阻問題?！拔覀兺ㄟ^市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)老年人遠離網(wǎng)上購物的主要原因不是不會，而是沒人教，他們是被忽視的群體。”唯創(chuàng)集團創(chuàng)始人王振說。很多老年人也想學習使用電腦、手機上網(wǎng)，學習使用各種方便生活的新軟件，但現(xiàn)實是老年人缺乏暢通的渠道學習新技術。家住長沙荷園小區(qū)的劉大爺告訴記者，他很想學著使用這些新技術，多次向兒子請教，但畢竟反應慢，兒子教了他幾下沒學會，就顯得很不耐煩，他自己也有被嫌棄的感覺，不想學了。還有一個讓多數(shù)老年人不敢觸網(wǎng)的原因是“怕被騙”。記者采訪發(fā)現(xiàn)，談及網(wǎng)絡購物、網(wǎng)絡支付、手機銀行等涉及財務功能的互聯(lián)網(wǎng)應用，幾乎所有老人都有一個共同的擔憂——“怕被騙”。每當定期存款到期日，鄭州的張阿姨就會早早出門，揣著存折，趕在8點前來到家附近的銀行門口排隊?！安桓矣镁W(wǎng)銀，那個買完看不見摸不著的，心里不踏實?！睆埌⒁陶f，自己寧愿花時間排隊，也不在網(wǎng)上辦理。不僅如此，淘寶、滴滴打車等與“錢袋子”掛鉤的軟件，大部分老年人都害怕使用。根據(jù)上述材料，如何針對老年人進行“互聯(lián)網(wǎng)掃盲”。要求：分析全面，條理清楚，不超過500字。

近年來，隨著高校畢業(yè)生數(shù)量持續(xù)走高，就業(yè)問題已經(jīng)成為社會高度關注的重大議題。據(jù)教育部公布數(shù)據(jù)顯示，2017年全國普通高校畢業(yè)生預計795萬人，比去年增加30萬人。2017屆高校畢業(yè)生就業(yè)季已近尾聲。同往年相比，盡管今年的畢業(yè)生人數(shù)又創(chuàng)新高，但很多人預想中的焦慮、煩躁、迷茫等求職情緒卻并未在畢業(yè)生群體中廣泛出現(xiàn)?！爱厴I(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”。大學生就業(yè)地選擇日趨多元化，“新一線”城市彰顯魅力；新興產(chǎn)業(yè)替代制造業(yè)開始吸納大批畢業(yè)生；深造人數(shù)逐年上升，重點高校本科生過半留學。這表明當下本科畢業(yè)生的去向，正在從受雇全職工作的單一出口向多口徑分流，因為對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟更加熟悉，配音師、在線教育教師、游戲測評師、網(wǎng)店老板等新興職業(yè)，也成為不少畢業(yè)生的就業(yè)選擇。請就此談談你的看法。

1.提起平頂山，大家的第一印象就是煤多。除了煤，這里還有深厚的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的自然環(huán)境。一年一度的寶豐馬街書會，綿延700余年不衰；宋代五大名瓷之首——汝瓷誕生在平頂山汝州……而這里的人民也很幸福，“十一五”期間，平頂山市注重提高人民群眾“幸福指數(shù)”。初冬時節(jié)，在平頂山市白龜湖畔，野鴨時游時飛，點綴著波光粼粼的湖面。平頂山人正逐步改變著因煤而引起的負面形象?！笆晃濉逼陂g，平頂山市堅持“生態(tài)建市、產(chǎn)業(yè)立市、文化強市、和諧興市”，堅持保持增長與優(yōu)化結(jié)構并重、力促發(fā)展與改善民生統(tǒng)一，實現(xiàn)了由污染較重的工業(yè)城市向山水園林城市的“華麗轉(zhuǎn)身”。2009年，全*市完成生產(chǎn)總值1127.8億元，比2005年翻一番，居全*省第五位。地方財政一般預算收入70.3億元，是2005年的2.4倍，居全*省第三位。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入14721元，農(nóng)民人均純收入4778元，分別比2005年增長68.8%和77.8%。隨著經(jīng)濟發(fā)展，平頂山市打出了改善民生的“組合拳”：在全*省率先建立全民醫(yī)保、農(nóng)村低保和臨時救助制度；率先開展創(chuàng)建充分就業(yè)社區(qū)、街道、縣（區(qū)）活動；率先實行了工傷保險市級統(tǒng)籌等，被國家有關部委稱為“平頂山模式”。“這些進步，是我們堅持把提高人民群眾‘幸福指數(shù)’作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，堅持‘學先進、比創(chuàng)新、看實效’作風和方法要求的成果。”平頂山市委書記趙頃霖說。人民群眾“幸福指數(shù)”，是人民群眾對自身生存和發(fā)展狀況的感受和體驗。為提高群眾“幸福指數(shù)”，平頂山市將之與干部政績考核連在一起。日前，平頂山市委組織部在考察研究干部時，有兩位鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記沒有通過，直接原因是：群眾“幸福指數(shù)”較低。趙頃霖說，多年來，他一直在思考：為什么經(jīng)濟發(fā)展了，老百姓還有抱怨？問題就在于，一些干部不善于把工作和老百姓的實際利益聯(lián)系起來，沒有把發(fā)展的成效，實實在在地體現(xiàn)在人民群眾“幸福指數(shù)”的提升上。為此，平頂山市制定了包括5大類、16項的人民群眾幸福生活指標體系。把“幸福指數(shù)”作為干部考核的主要依據(jù)，平頂山在全國是較早的一個。2.幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎上產(chǎn)生的一種積極心理體驗。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數(shù)值?！靶腋８兄笖?shù)”的概念起源于30多年前，最早是由不丹國王提出并付諸實踐的。20多年來，在人均GDP 僅為700多美元的南亞小國不丹，國民總體生活得較幸福?！安坏つＪ健币鹆耸澜绲年P注。近年來，美國、英國、荷蘭、日本等發(fā)達國家都開始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設了不同模式的幸福指數(shù)。如果說GDP、GNP 是衡量國富、民富的標準，那么，百姓幸福指數(shù)就可以成為一個衡量百姓幸福感的標準。百姓幸福指數(shù)與GDP 一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟社會運行態(tài)勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度?？梢哉f，作為最重要的非經(jīng)濟因素，它是社會運行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會發(fā)展和民心向背的“風向標”。經(jīng)濟社會的發(fā)展，最終落腳點在于民生的改善?，F(xiàn)在不少執(zhí)政官員更傾向于把城市發(fā)展的標準體現(xiàn)在市民的幸福感上，這才真正是百姓喜聞樂見的。畢竟中國發(fā)展的核心就是要“建立一個人民滿意的社會”，這意味著對于各個地方政府的最終評價就在于人民的“幸福感”，“唯GDP 論”已經(jīng)成了過街老鼠，“幸福感”正成為人們熱情追逐的目標。但好看的GDP 與真實的幸福感從來就不是一道“二選一”的簡單選擇題。在加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的旗幟下，如何把追求GDP 增長與幸福感增強統(tǒng)一起來，才是需要地方政府開動腦筋重點解決的問題。幸福各有各的感受，各有各的說法，上網(wǎng)查找“什么是幸福”，搜索出來的結(jié)果有306萬條，但幸福卻是有共性的。當我們被高房價、高學費、高藥費壓著的時候，我們就不會感受到幸福；當我們也可以享受免費教育、免費醫(yī)療的時候，我們就會感受到幸福。幸福是個人的感受，但幸福卻是可以用幸福指數(shù)來衡量的，更可以用老百姓臉上的笑容來衡量的。一方面經(jīng)濟增長了，另一方面民生工程卻仍然停滯不前，老百姓享受不到經(jīng)濟增長帶來的果實，又如何能夠感受到生活的幸福？3.18世紀，英國經(jīng)濟學家亞當斯密在《國富論》中曾討論國民的幸福與收入的關系，他認為：“決不能把大多數(shù)人生活狀況的改善看作是對整個社會的不利。如果一個社會有較高比例的成員生活在貧窮困頓之中，那么這個社會就不可能真正地繁榮幸福。”19世紀初，英國經(jīng)濟學家威廉湯普遜提出：“對于一個社會來說，重要的不是僅僅擁有財富的問題，而是財富的正確分配問題。”在我國現(xiàn)階段，家庭收入直接影響居民的幸福感，較好的家庭財富狀況自然會提供一個較好的生存基礎和發(fā)展機會，較差家庭財富的居民通常也是低收入家庭，他們會因物質(zhì)條件的限制，只能得到較低層次生活基礎，成長、發(fā)展的機會也很少。所以，家庭財富是居民生活幸福必不可少的物質(zhì)基礎。盡管近年來我國低收入家庭的生活條件不斷改善，但目前低收入群體還相當大。因此，增加居民收入依然是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的主要任務。國內(nèi)外均有學者的研究表明，教育程度與幸福體驗成正比。文化程度越高總體幸福感越強，在很不幸福人群中低學歷比重最高，高學歷的比重最低。教育程度與居民的主觀幸福感存在正相關性，這很可能是與現(xiàn)實社會中人們從較高的受教育程度中獲得的實際利益有關，人們的受教育程度與其在社會政治、經(jīng)濟生活中所能得到的各種待遇和發(fā)展機會密切相關，教育程度越高則總體的生存條件越好、發(fā)展機會越多，所以就會更多地體驗幸福。同時，教育也使人獲得了感受和追求幸福的能力，教育的核心是文化知識，人們通過掌握、運用知識完善了自身的人格和智慧，從本質(zhì)上提升了人生的意義和價值，拓展了人類的快樂和幸福的意義。事實證明，受教育多的人可以優(yōu)先獲得良性發(fā)展的機會和條件，并且這種發(fā)展可能是可持續(xù)的，他們往往更幸福。關于幸福感指數(shù)，據(jù)2010年的調(diào)查結(jié)果顯示，關于影響個人幸福的關鍵因素，其先后排序是身體健康、收入穩(wěn)定、社會保障和社會關愛。因為身體健康是幸福的基礎。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在感覺幸福的群體中首選健康的比率達到了60%。尤其是在我國社保和醫(yī)療保障還遠不夠完善的情況下，身體健康就顯得尤為重要。與此同時，還應看到的是不幸福和很不幸福的人群更需要的是社會保障、社會關愛，這也說明影響幸福的不僅是財富和健康等物質(zhì)環(huán)境，社會福利、人際交往、社區(qū)建設、人文關懷等社會環(huán)境的改善更能直接降低“不幸”，從而增加幸福感。請認真閱讀給定資料，指出幸福感指數(shù)的內(nèi)涵。要求：全面，有條理，不超過200字。