甲午戰(zhàn)爭時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無所作為。這反映了（）。

用“絕對(duì)精神”來闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是（）

中國最早的民辦機(jī)器企業(yè)上海發(fā)昌機(jī)器廠由于資本微薄，又始終沒有自己的船塢，在價(jià)格上也難以與外商匹敵，故無力競爭，步履艱難。甲午戰(zhàn)爭后，在英商開辦的耶松船廠競爭下，發(fā)昌廠迅速衰落。這一史實(shí)說明（）。

關(guān)于試講與常規(guī)課堂的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（）

閱讀材料，完成下列要求。史料一朝鮮對(duì)清朝稱臣納貢之后，琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國?；谥袊行暮椭型庖唤y(tǒng)的傳統(tǒng)理念，清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀，要求所有朝貢使臣覲見時(shí)比照中國臣子行此禮，以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對(duì)外交往的具體實(shí)踐，主要手段就是開展朝貢貿(mào)易。——李云泉《再論清代朝貢體制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來說，國際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具，中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提，然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩，從《南京條約》簽訂開始……中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端，談判在這一時(shí)期對(duì)國家權(quán)益的挽回及維護(hù)國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用?！R瑞《從〈南京條約〉看晚清時(shí)期國際法在中國的運(yùn)用》（1）史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)。（2）史料二介紹了國際法及對(duì)中國近代歷史的影響，根據(jù)史料二說明近代條約制度下國際法的特點(diǎn)，并闡述其對(duì)中國近代的影響。

戰(zhàn)國時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源是（）

結(jié)合史實(shí)說明近代中國是如何從“三個(gè)方面”將外國的好東西“拿來”的。

你對(duì)該教師這樣的小結(jié)設(shè)計(jì)作何評(píng)論？你認(rèn)為課堂設(shè)問應(yīng)注意哪些問題？

西周時(shí)期“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文”。與上述引句之意不符的是（）

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共中央召開會(huì)議，制定了《抗日救國十大綱領(lǐng)》，這次會(huì)議是（）