對思維做出概念性界定的是（）。

設(shè)計批評的對象既可以是設(shè)計現(xiàn)象，又可以是（）。

敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。

進(jìn)行設(shè)計調(diào)研的第一步是什么？（）

人作為社會的人，人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān)，健康的生態(tài)來自于健康的心態(tài)，那么未來設(shè)計應(yīng)是（）。

為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計有技術(shù)設(shè)計、經(jīng)濟(jì)設(shè)計和（）。

（）是造成手工業(yè)時代設(shè)計師工匠、藝人身份形成的主要原因。

瓦薩里在全面討論設(shè)計這一概念時，認(rèn)為“設(shè)計是三項藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

（）的設(shè)計理念，就是要避免設(shè)計中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向，它反對設(shè)計師過于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤等，進(jìn)一步要求設(shè)計師要注意設(shè)計在人們生活中的作用以及周圍環(huán)境的影響。

工業(yè)設(shè)計的審美特征有：適用性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和（）。