A.第一次飛躍是第二次飛躍的基礎(chǔ)
B.第二次飛躍是第一次飛躍的目的
C.第一次飛躍具有更大的能動性
D.第一次飛躍是為了認(rèn)識世界,第二次飛躍是為了改造世界
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A.要有十分豐富的感性材料
B.要有合乎實(shí)際的感性材料
C.要有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料
D.對感性材料進(jìn)行辯證思維的加工
A.去粗取精
B.去偽存真
C.由此及彼
D.由表及里
A.牛頓
B.康德
C.路易·巴斯德
D.黑格爾
A.人的感性中滲透著理性的認(rèn)識
B.理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)
C.感性認(rèn)識具有局限性,需要發(fā)展到理性認(rèn)識
D.沒有感性認(rèn)識,理性認(rèn)識就是無源之水
A.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
B.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.教條主義
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐,實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。