A.人要有一定的思維能力
B.人要有一定的智力
C.人要具備一定的知識
D.人本身的自然力
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A.人與自然要和諧相處
B.只要有1%的希望，就要付出100%的努力
C.歷史主體在社會發(fā)展中起決定作用
D.歷史主體的選擇要尊重歷史規(guī)律
A.必須要尊重客觀規(guī)律
B.藐視規(guī)律必將受到懲罰
C.規(guī)律可以創(chuàng)造和消滅
D.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性
A.不承認(rèn)歷史事件的偶然性
B.不承認(rèn)社會規(guī)律的存在
C.照搬照抄社會規(guī)律
D.割裂社會規(guī)律和自然規(guī)律的聯(lián)系
A.一般規(guī)律
B.特殊規(guī)律
C.個別規(guī)律
D.自然規(guī)律
A.本質(zhì)性
B.必然性
C.穩(wěn)定性
D.客觀性
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。