A.必須要尊重客觀規(guī)律
B.藐視規(guī)律必將受到懲罰
C.規(guī)律可以創(chuàng)造和消滅
D.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
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A.不承認(rèn)歷史事件的偶然性
B.不承認(rèn)社會(huì)規(guī)律的存在
C.照搬照抄社會(huì)規(guī)律
D.割裂社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的聯(lián)系
A.一般規(guī)律
B.特殊規(guī)律
C.個(gè)別規(guī)律
D.自然規(guī)律
A.本質(zhì)性
B.必然性
C.穩(wěn)定性
D.客觀性
A.太陽東升西落
B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
C.所有蘋果都會(huì)掉下來
D.人都會(huì)走向死亡
A.兼聽則明，偏聽則暗
B.東施效顰
C.牽牛要牽牛鼻子
D.因材施教
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。